О смысле создания Розеттского камня.
Возможно, это самый важный пост за минувшие полгода-год.
О Розеттском камне у меня чуток здесь:
http://historyisnomore.blogspot.com/2011/03/blog-post_9274.html
Ясно, что Розеттский камень - фальсификат, созданный парижской наукой с политическими целями.
Нашел текст, сразу даю, а ниже оценю, что именно мы видим.
***
Источник: https://stogarov.livejournal.com/337524.html
№ 145. РОЗЕТТСКИЙ ДЕКРЕТ
.
(Ditt., Or. Gr. 90)
.
В царствование молодого (царя) и наследника отца на царстве, преславного владетеля корон; утвердившего порядок в Египте; благочестивого в отношении богов; победителя над врагами; улучшившего жизнь людей, верховные жрецы, предсказатели, священники, которые собрались из храмов страны в Мемфис перед царем на торжество принятия короны вечноживого Птолемея, возлюбленного Пта (2), бога Эпифана Евхариста (3), которую он получил от своего отца, [все эти жрецы], собравшись в Мемфисском храме в этот самый день, постановили:
Так как вечноживой царь Птолемей, возлюбленный Пта, бог Эпифан Евхарист, рожденный царем Птолемеем и царицей Арсиноей, богами Филопаторами (4), оказал многие благодеяния храмам и тем, кто в них находится, и всем, пребывающим под его царской властью; и так как он является богом, происходя от бога и богини (подобно Гору, сыну Исиды и Осириса, отомстившему за своего отца Осириса (5)), и будучи щедрым по отношению к богам, он пожертвовал в храмы доходы в виде денег и продовольствия и понес большие издержки с тем, чтобы привести Египет в спокойное состояние и воздвигнуть храмы;
и он в меру своих сил проявил человеколюбивые устремления и из получаемых в Египте доходов и налогов он некоторые совершенно отменил, а другие облегчил, чтобы народ и все другие при его царствовании пребывали в благоденствии;
а долги перед царской казной, которые лежали на египтянах и на населении других частей его царства и которые были очень велики, он простил;
что же касается заключенных в тюрьмах и тех людей, против которых уже давно были начаты судебные процессы, то он освободил их от всех обвинений;
и так как он приказал, кроме того, чтобы доходы храмов и пожертвования, которые каждый год приносятся им в виде продовольствия и денег, а равным образом и дары, полагающиеся богам с виноградников, садов и других земель, которые принадлежали богам в царствование его отца, оставались на прежней основе;
и так как он приказал также относительно жрецов, чтобы они не платили при своем посвящении больше, чем столько, сколько нужно было платить до первого года царствования его отца; и он освободил людей из священных коллегий от ежегодного плавания в Александрию; затем он приказал не производить более сбора на флот, а количество льняных тканей, сдававшихся храмами в царскую казну, он сократил на две трети;
и так как все, остававшееся прежде в небрежении, он привел в надлежащий порядок, желая, чтобы то, что обычно совершается для богов, было правильно устроено;
вместе с тем, он всем воздавал по справедливости, как дважды великий Гермес (6): он приказал, чтобы туземные воины и другие лица, возвращающиеся на родину, которые были враждебно настроены (по отношению к властям) в период смуты, по возвращении оставались во владении своей собственностью;
и так как он позаботился и о том, чтобы были посланы кавалерийские и пешие силы и корабли против врагов, шедших походом на Египет по морю и по суше, и понес при этом большие издержки деньгами и продовольствием, чтобы храмы и все население страны пребывали в безопасности;
а явившись в Ликополис (7), расположенный в номе Бусириса, который был захвачен и укреплен с целью выдержать осаду, причем туда было доставлено большое количество оружия и другого снаряжения, так как в этом городе собрались исполненные мятежным духом нечестивцы, которые причинили много зла храмам и населению Египта, царь окружил этот город, возведя вокруг него вызывающие удивление насыпи и стены и вырыв рвы; а ввиду того, что подъем Нила в восьмом году был очень высоким, и, как обычно, река грозила затопить долину, царь сдержал воды, закрыв во многих местах устья каналов, истратив на это немалое количество денег; выставив всадников и пеших для их (неясно: новых плотин или повстанцев) охраны, он в короткое время силой взял город и разгромил всех находившихся в нем нечестивцев [поднявшихся против бога-царя], подобно тому как прежде Гермес и Гор, сыновья Исиды и Осириса, подчинили восставших против них в этой же местности; что касается предводителей восставших при его отце, разоривших страну и творивших несправедливости по отношению к храмам, то он, явившись в Мемфис и мстя за отца и за свою корону, наказал их, как они того заслуживали, когда настало время для совершения церемоний, сопровождающих принятие короны;
и так как, далее, он отменил накопившиеся до восьмого года долги храмов перед царской казной в виде весьма значительного количества продовольствия и денег; таким же точно образом он поступил и в отношении платы за не представленные в царскую казну льняные ткани и в отношении проверки тех тканей, которые были сданы до того же срока; он освободил также храмы от обязанности давать артабу (8) [зерна] с аруры (9)священной земли, и, равным образом, горшок [вина] с аруры виноградника;
и так как он сделал множество подарков Апису (10) и Мневису (11) и другим священным животным Египта, гораздо более, чем прежние цари, заботясь обо всем, что касается этих животных; он давал щедро и достойным образом необходимое для их погребения, а также и средства в специально им посвященные храмы, вместе с совершениями жертвоприношений, отправлением празднеств и всего другого, что полагается в таких случаях;
и так как привилегии храмов и Египта он сохранил без изменений и в целости в соответствии с законами и украсил Апиейон (12) великолепными сооружениями, доставив в него большое количество золота, серебра и драгоценных камней, и воздвиг храмы, святилища и алтари; нуждающиеся же в восстановлении [храмы] он поправил, имея ко всему, что касается божества, усердие благодетельствующего бога; разузнав о наиболее уважаемых храмах, он восстанавливал их, как приличествует его царствованию;
за это даровали ему боги здравие, победу, силу и все другие блага, а также прочное обладание короной им и его потомками на веки-вечные - в добрый час!
[Вследствие всего этого] жрецы всех храмов страны постановили:
Как можно более умножить почести, оказываемые в настоящее время вечноживому царю Птолемею, возлюбленному Пта, богу Эпифану Евхаристу, а равным образом и почести, воздававшиеся родителям его богам Филопаторам и предкам богам Евергетам и богам Адельфам и богам Сотерам.
Поместить на самом видном месте в каждом храме изображение в честь вечноживого царя Птолемея, бога Эпифана Евхариста, которое будет носить имя Птолемея, заступника Египта, и которое должно занимать место самого главного бога в храме, держа в руках оружие победы, согласно принятым в Египте обычаям.
Жрецам надлежит три раза в день отправлять религиозную службу перед этими изображениями и одевать их в священные одежды и совершать все другие церемонии, которые полагаются в этой стране при торжественном чествовании всех других богов...
(Далее перечисляются другие почести, которые коллегия жрецов постановила воздать царю.)
Данный декрет записать на стеле из твердого камня священными письменами на туземном и на эллинском языках и выставить в каждом храме первого, второго и третьего разряда перед изображением вечноживого царя
http://www.detskiysad.ru/raznlit/drevniymir.html.
***
ОЦЕНИВАЕМ:
Сначала будет выдержка, а затем мои комментарии с пометкой МК:
***
наследника отца на царстве
МК: введена парадигма о передаче власти в наследство по отцовской линии; в Европе это стало возможным лишь в рамках буржуазной революции 1848 года. Смело датируем создание и "находку" камня не ранее, чем 1848 годом. Косвенных подтверждений хватает, например, труд франузского юриста, зафиксировавшего, что власть царем-сыном НЕ НАСЛЕДУЕТСЯ, а перенимается, юридическая разница принципиальна; вплоть до буржуазной революции 1848 года наследуют ТОЛЬКО по материнской линии.
***
всем, пребывающим под его царской властью
МК: Вводится парадигма о монархической власти, позже размноженная наукой на весь античный мир, хотя считать эти гос.образования монархическими ненаучно. Но - традиция заложена, именно Розеттским камнем. Поэтому им и занималась французская разведка (конкретно Денон).
***
подобно Гору, сыну Исиды и Осириса, отомстившему за своего отца Осириса
МК: именно этот тезис о близости сына к отцу будет всесторонне рассмотрен Ф. Энгельсом. Сын и отец в античном мире - не кровная родня, и отмщение за убийство отца племенным правом не предусмотрено. Беззаконно отмстивший за отца ответит по законам кровной мести - своей смертью или убийством кого-либо из его кровной родни, то есть, родни по матери. Это же означает, что базовые египетские мифы переведены на европейские языки с принципиальными искажениями.
***
из получаемых в Египте доходов и налогов он некоторые совершенно отменил, а другие облегчил
МК: Вводится парадигма о налогах, кои вплоть до буржуазной революции 1848 года не существовали. Те поборы, что были, носили иной характер: даров, арендной платы, вассальных обязанностей, лихвы по долгам, десятины, наконец, но налогами не являлись.
***
долги перед царской казной... он простил
МК: Опять-таки речь идет о долгах перед монархической казной, то есть, о долгах по налогам. Это отличается и от взносов на поддержание имперской сети, и от племенных даров старшим по иерархии, которые, к примеру, принимала Цыси. Вброшенный тезис подложен целиком.
***
что же касается заключенных в тюрьмах и тех людей, против которых уже давно были начаты судебные процессы, то он освободил их от всех обвинений
МК: тюрьма и каторга - очень поздний социальный институт, из второй половины 19 века. Для содержания тюрем нужны как раз налоги и монархия. В Салическом праве дело решают штрафом с родственников преступника либо выдачей его пострадавшей семье. В сеньоральном праве суд устроен сложнее, но тюрьма и там не требуется, самое большее - короткое заключение в монастыре.
***
он приказал, кроме того, чтобы доходы храмов и пожертвования, которые каждый год приносятся им в виде продовольствия и денег, а равным образом и дары, полагающиеся богам с виноградников, садов и других земель, которые принадлежали богам в царствование его отца, оставались на прежней основе
МК: в античном обществе такие вопросы решаются внутри союзов племен; это их внутреннее дело.
***
он приказал также относительно жрецов, чтобы они не платили при своем посвящении больше, чем столько, сколько нужно было платить до первого года царствования его отца
МК: аналогично. По факту нам под видом античной впаривают систему, по которой работал российский Священный Синод под началом Победоносцева.
***
он освободил людей из священных коллегий от ежегодного плавания в Александрию
МК: а вот это (как и другие послабления) - мера предосторожности со стороны фальсификаторов. Они понимают, что доказать наличие централизованной власти нечем, а потому вводят парадигму о всепрощении по всем позициям. Монархическая власть как бы есть, но доказывать, что она и впрямь обладала всеми этими рычагами, уже не надо.
***
он приказал не производить более сбора на флот
МК: введена парадигма о государственном флоте при том что папирусные документы о сборах на флот уже не нужны. Птолемеи всем всё простили. Флот содержат сами, - невзирая на полное отсутствие (после отказа от поборов) явных источников дохода.
***
он приказал, чтобы туземные воины и другие лица, возвращающиеся на родину, которые были враждебно настроены (по отношению к властям) в период смуты, по возвращении оставались во владении своей собственностью
МК: предполагается, что царская власть уже настолько велика, что простирается и на земли, контролируемые вооруженными и нелояльно настроенными туземцами. Напомню, что во Франции середины 19 века на треть "своей" территории вооруженная огнестрелом власть просто боялась соваться
***
явившись в Ликополис (7), расположенный в номе Бусириса
МК: Чем-то этот Ликополис важен. Бусирис это контроль над главным протоком Нила. Для Амра взять Бусирис было из первостепенных задач.
***
ввиду того, что подъем Нила в восьмом году был очень высоким, и, как обычно, река грозила затопить долину, царь сдержал воды, закрыв во многих местах устья каналов, истратив на это немалое количество денег;
МК: ну... это все равно что написать, что Его Величество Николай II лично прополол все огороды всех своих крестьян - от Варшавы до Иркутска. Не царское это дело.
***
он отменил накопившиеся до восьмого года долги храмов перед царской казной
МК: монарх планомерно перекрывает все источники своих доходов. Зато доказывать факт наличия монархии уже не надо. Ученым сразу, заранее объяснили, почему никаких документов о налогах они не найдут.
***
он освободил также храмы от обязанности давать артабу (8) [зерна] с аруры (9)священной земли, и, равным образом, горшок [вина] с аруры виноградника
МК: Аналогично. Плюс, в Европе задачи этого класса (контроль над основными фондами) начнут решать кадастрами не ранее 1835 года.
***
он давал щедро и достойным образом необходимое для их погребения, а также и средства в специально им посвященные храмы, вместе с совершениями жертвоприношений
МК: в условиях многобожия брать на себя обязанность жертвовать храмам? Особенно если помнить, что Птолемей сам - верховный Бог. Он, что - будет прогибаться перед местными идолами?
***
А ТЕПЕРЬ ГЛАВНОЕ: ИМЕНА
умножить почести, оказываемые в настоящее время вечноживому царю Птолемею, возлюбленному Пта, богу Эпифану Евхаристу, а равным образом и почести, воздававшиеся родителям его богам Филопаторам и предкам богам Евергетам и богам Адельфам и богам Сотерам.
Поместить на самом видном месте в каждом храме изображение в честь вечноживого царя Птолемея, бога Эпифана Евхариста, которое будет носить имя Птолемея, заступника Египта
***
МК: Этот записанный на трех языках фрагмент - базовая задача всей исторической науки середины 19 века. Это единственное звено, позволившее трактовать некоторые серии иероглифов на египетских камнях как личные имена Птолемеев, а значит, и трактовать греческие летописи как египетские по происхождению. Напомню, что в трудную минуту Клеопатре из рода Птолемеев очень оперативно помог родственник из Крыма, а любовник Клеопатры не вылезал из Армении, но вот пленных почему-то доставлял строго в Александрию Египетскую - за 2786 километров.
***
***
Главная политическая задача "нашедшего" камень и шпионившего против России барона Денона: ликвидация всех связей, указывающих на подлинную историческую роль региона трех морей - Черного, Азовского и Каспийского. И, да, это превосходно удалось: вбросом одного-единственного камня с именами Птолемеев.***
И дело ведь несложное. В транскрипции на древнеегипетском имя Птолемей озвучивают в виде ptw-rw-mys (Петурумийос). Но правда в том, что НИКТО НЕ ЗНАЕТ, как озвучивать мертвый древнеегипетский язык: носителей давно нет. Ссылки на родственный коптский язык несостоятельны: коптский язык точно так же мертв - с 18 века. А потому даже поддельное Петурумийос можно заставить звучать иначе, например, Кутипишуйяс, Бисодогийес, Дурополайяс.... Главное, соблюдать самые общие законы логики и гласные ставить на место наиболее вероятных гласных, а согласные - на место согласных.
.
.
И в спорах о звучании, о Деноне, о Наполеоновом походе вопрос о правомерности самой связи династии Птолемеев и нынешнего Египта будет надежно похоронен. И античные персидские армии так и будут в учебниках запросто пересекать по 3000 км - с сотнями водных переправ и десятками хребтов поперек пути, торчать в Египте на положении царей по 40 лет и уходить из Египта, не оставив ни малейших следов, - ни культурных, ни генетических.
.
О Розеттском камне у меня чуток здесь:
http://historyisnomore.blogspot.com/2011/03/blog-post_9274.html
Ясно, что Розеттский камень - фальсификат, созданный парижской наукой с политическими целями.
Нашел текст, сразу даю, а ниже оценю, что именно мы видим.
***
Источник: https://stogarov.livejournal.com/337524.html
№ 145. РОЗЕТТСКИЙ ДЕКРЕТ
.
(Ditt., Or. Gr. 90)
.
В царствование молодого (царя) и наследника отца на царстве, преславного владетеля корон; утвердившего порядок в Египте; благочестивого в отношении богов; победителя над врагами; улучшившего жизнь людей, верховные жрецы, предсказатели, священники, которые собрались из храмов страны в Мемфис перед царем на торжество принятия короны вечноживого Птолемея, возлюбленного Пта (2), бога Эпифана Евхариста (3), которую он получил от своего отца, [все эти жрецы], собравшись в Мемфисском храме в этот самый день, постановили:
Так как вечноживой царь Птолемей, возлюбленный Пта, бог Эпифан Евхарист, рожденный царем Птолемеем и царицей Арсиноей, богами Филопаторами (4), оказал многие благодеяния храмам и тем, кто в них находится, и всем, пребывающим под его царской властью; и так как он является богом, происходя от бога и богини (подобно Гору, сыну Исиды и Осириса, отомстившему за своего отца Осириса (5)), и будучи щедрым по отношению к богам, он пожертвовал в храмы доходы в виде денег и продовольствия и понес большие издержки с тем, чтобы привести Египет в спокойное состояние и воздвигнуть храмы;
и он в меру своих сил проявил человеколюбивые устремления и из получаемых в Египте доходов и налогов он некоторые совершенно отменил, а другие облегчил, чтобы народ и все другие при его царствовании пребывали в благоденствии;
а долги перед царской казной, которые лежали на египтянах и на населении других частей его царства и которые были очень велики, он простил;
что же касается заключенных в тюрьмах и тех людей, против которых уже давно были начаты судебные процессы, то он освободил их от всех обвинений;
и так как он приказал, кроме того, чтобы доходы храмов и пожертвования, которые каждый год приносятся им в виде продовольствия и денег, а равным образом и дары, полагающиеся богам с виноградников, садов и других земель, которые принадлежали богам в царствование его отца, оставались на прежней основе;
и так как он приказал также относительно жрецов, чтобы они не платили при своем посвящении больше, чем столько, сколько нужно было платить до первого года царствования его отца; и он освободил людей из священных коллегий от ежегодного плавания в Александрию; затем он приказал не производить более сбора на флот, а количество льняных тканей, сдававшихся храмами в царскую казну, он сократил на две трети;
и так как все, остававшееся прежде в небрежении, он привел в надлежащий порядок, желая, чтобы то, что обычно совершается для богов, было правильно устроено;
вместе с тем, он всем воздавал по справедливости, как дважды великий Гермес (6): он приказал, чтобы туземные воины и другие лица, возвращающиеся на родину, которые были враждебно настроены (по отношению к властям) в период смуты, по возвращении оставались во владении своей собственностью;
и так как он позаботился и о том, чтобы были посланы кавалерийские и пешие силы и корабли против врагов, шедших походом на Египет по морю и по суше, и понес при этом большие издержки деньгами и продовольствием, чтобы храмы и все население страны пребывали в безопасности;
а явившись в Ликополис (7), расположенный в номе Бусириса, который был захвачен и укреплен с целью выдержать осаду, причем туда было доставлено большое количество оружия и другого снаряжения, так как в этом городе собрались исполненные мятежным духом нечестивцы, которые причинили много зла храмам и населению Египта, царь окружил этот город, возведя вокруг него вызывающие удивление насыпи и стены и вырыв рвы; а ввиду того, что подъем Нила в восьмом году был очень высоким, и, как обычно, река грозила затопить долину, царь сдержал воды, закрыв во многих местах устья каналов, истратив на это немалое количество денег; выставив всадников и пеших для их (неясно: новых плотин или повстанцев) охраны, он в короткое время силой взял город и разгромил всех находившихся в нем нечестивцев [поднявшихся против бога-царя], подобно тому как прежде Гермес и Гор, сыновья Исиды и Осириса, подчинили восставших против них в этой же местности; что касается предводителей восставших при его отце, разоривших страну и творивших несправедливости по отношению к храмам, то он, явившись в Мемфис и мстя за отца и за свою корону, наказал их, как они того заслуживали, когда настало время для совершения церемоний, сопровождающих принятие короны;
и так как, далее, он отменил накопившиеся до восьмого года долги храмов перед царской казной в виде весьма значительного количества продовольствия и денег; таким же точно образом он поступил и в отношении платы за не представленные в царскую казну льняные ткани и в отношении проверки тех тканей, которые были сданы до того же срока; он освободил также храмы от обязанности давать артабу (8) [зерна] с аруры (9)священной земли, и, равным образом, горшок [вина] с аруры виноградника;
и так как он сделал множество подарков Апису (10) и Мневису (11) и другим священным животным Египта, гораздо более, чем прежние цари, заботясь обо всем, что касается этих животных; он давал щедро и достойным образом необходимое для их погребения, а также и средства в специально им посвященные храмы, вместе с совершениями жертвоприношений, отправлением празднеств и всего другого, что полагается в таких случаях;
и так как привилегии храмов и Египта он сохранил без изменений и в целости в соответствии с законами и украсил Апиейон (12) великолепными сооружениями, доставив в него большое количество золота, серебра и драгоценных камней, и воздвиг храмы, святилища и алтари; нуждающиеся же в восстановлении [храмы] он поправил, имея ко всему, что касается божества, усердие благодетельствующего бога; разузнав о наиболее уважаемых храмах, он восстанавливал их, как приличествует его царствованию;
за это даровали ему боги здравие, победу, силу и все другие блага, а также прочное обладание короной им и его потомками на веки-вечные - в добрый час!
[Вследствие всего этого] жрецы всех храмов страны постановили:
Как можно более умножить почести, оказываемые в настоящее время вечноживому царю Птолемею, возлюбленному Пта, богу Эпифану Евхаристу, а равным образом и почести, воздававшиеся родителям его богам Филопаторам и предкам богам Евергетам и богам Адельфам и богам Сотерам.
Поместить на самом видном месте в каждом храме изображение в честь вечноживого царя Птолемея, бога Эпифана Евхариста, которое будет носить имя Птолемея, заступника Египта, и которое должно занимать место самого главного бога в храме, держа в руках оружие победы, согласно принятым в Египте обычаям.
Жрецам надлежит три раза в день отправлять религиозную службу перед этими изображениями и одевать их в священные одежды и совершать все другие церемонии, которые полагаются в этой стране при торжественном чествовании всех других богов...
(Далее перечисляются другие почести, которые коллегия жрецов постановила воздать царю.)
Данный декрет записать на стеле из твердого камня священными письменами на туземном и на эллинском языках и выставить в каждом храме первого, второго и третьего разряда перед изображением вечноживого царя
http://www.detskiysad.ru/raznlit/drevniymir.html.
***
ОЦЕНИВАЕМ:
Сначала будет выдержка, а затем мои комментарии с пометкой МК:
***
наследника отца на царстве
МК: введена парадигма о передаче власти в наследство по отцовской линии; в Европе это стало возможным лишь в рамках буржуазной революции 1848 года. Смело датируем создание и "находку" камня не ранее, чем 1848 годом. Косвенных подтверждений хватает, например, труд франузского юриста, зафиксировавшего, что власть царем-сыном НЕ НАСЛЕДУЕТСЯ, а перенимается, юридическая разница принципиальна; вплоть до буржуазной революции 1848 года наследуют ТОЛЬКО по материнской линии.
***
всем, пребывающим под его царской властью
МК: Вводится парадигма о монархической власти, позже размноженная наукой на весь античный мир, хотя считать эти гос.образования монархическими ненаучно. Но - традиция заложена, именно Розеттским камнем. Поэтому им и занималась французская разведка (конкретно Денон).
***
подобно Гору, сыну Исиды и Осириса, отомстившему за своего отца Осириса
МК: именно этот тезис о близости сына к отцу будет всесторонне рассмотрен Ф. Энгельсом. Сын и отец в античном мире - не кровная родня, и отмщение за убийство отца племенным правом не предусмотрено. Беззаконно отмстивший за отца ответит по законам кровной мести - своей смертью или убийством кого-либо из его кровной родни, то есть, родни по матери. Это же означает, что базовые египетские мифы переведены на европейские языки с принципиальными искажениями.
***
из получаемых в Египте доходов и налогов он некоторые совершенно отменил, а другие облегчил
МК: Вводится парадигма о налогах, кои вплоть до буржуазной революции 1848 года не существовали. Те поборы, что были, носили иной характер: даров, арендной платы, вассальных обязанностей, лихвы по долгам, десятины, наконец, но налогами не являлись.
***
долги перед царской казной... он простил
МК: Опять-таки речь идет о долгах перед монархической казной, то есть, о долгах по налогам. Это отличается и от взносов на поддержание имперской сети, и от племенных даров старшим по иерархии, которые, к примеру, принимала Цыси. Вброшенный тезис подложен целиком.
***
что же касается заключенных в тюрьмах и тех людей, против которых уже давно были начаты судебные процессы, то он освободил их от всех обвинений
МК: тюрьма и каторга - очень поздний социальный институт, из второй половины 19 века. Для содержания тюрем нужны как раз налоги и монархия. В Салическом праве дело решают штрафом с родственников преступника либо выдачей его пострадавшей семье. В сеньоральном праве суд устроен сложнее, но тюрьма и там не требуется, самое большее - короткое заключение в монастыре.
***
он приказал, кроме того, чтобы доходы храмов и пожертвования, которые каждый год приносятся им в виде продовольствия и денег, а равным образом и дары, полагающиеся богам с виноградников, садов и других земель, которые принадлежали богам в царствование его отца, оставались на прежней основе
МК: в античном обществе такие вопросы решаются внутри союзов племен; это их внутреннее дело.
***
он приказал также относительно жрецов, чтобы они не платили при своем посвящении больше, чем столько, сколько нужно было платить до первого года царствования его отца
МК: аналогично. По факту нам под видом античной впаривают систему, по которой работал российский Священный Синод под началом Победоносцева.
***
он освободил людей из священных коллегий от ежегодного плавания в Александрию
МК: а вот это (как и другие послабления) - мера предосторожности со стороны фальсификаторов. Они понимают, что доказать наличие централизованной власти нечем, а потому вводят парадигму о всепрощении по всем позициям. Монархическая власть как бы есть, но доказывать, что она и впрямь обладала всеми этими рычагами, уже не надо.
***
он приказал не производить более сбора на флот
МК: введена парадигма о государственном флоте при том что папирусные документы о сборах на флот уже не нужны. Птолемеи всем всё простили. Флот содержат сами, - невзирая на полное отсутствие (после отказа от поборов) явных источников дохода.
***
он приказал, чтобы туземные воины и другие лица, возвращающиеся на родину, которые были враждебно настроены (по отношению к властям) в период смуты, по возвращении оставались во владении своей собственностью
МК: предполагается, что царская власть уже настолько велика, что простирается и на земли, контролируемые вооруженными и нелояльно настроенными туземцами. Напомню, что во Франции середины 19 века на треть "своей" территории вооруженная огнестрелом власть просто боялась соваться
***
явившись в Ликополис (7), расположенный в номе Бусириса
МК: Чем-то этот Ликополис важен. Бусирис это контроль над главным протоком Нила. Для Амра взять Бусирис было из первостепенных задач.
***
ввиду того, что подъем Нила в восьмом году был очень высоким, и, как обычно, река грозила затопить долину, царь сдержал воды, закрыв во многих местах устья каналов, истратив на это немалое количество денег;
МК: ну... это все равно что написать, что Его Величество Николай II лично прополол все огороды всех своих крестьян - от Варшавы до Иркутска. Не царское это дело.
***
он отменил накопившиеся до восьмого года долги храмов перед царской казной
МК: монарх планомерно перекрывает все источники своих доходов. Зато доказывать факт наличия монархии уже не надо. Ученым сразу, заранее объяснили, почему никаких документов о налогах они не найдут.
***
он освободил также храмы от обязанности давать артабу (8) [зерна] с аруры (9)священной земли, и, равным образом, горшок [вина] с аруры виноградника
МК: Аналогично. Плюс, в Европе задачи этого класса (контроль над основными фондами) начнут решать кадастрами не ранее 1835 года.
***
он давал щедро и достойным образом необходимое для их погребения, а также и средства в специально им посвященные храмы, вместе с совершениями жертвоприношений
МК: в условиях многобожия брать на себя обязанность жертвовать храмам? Особенно если помнить, что Птолемей сам - верховный Бог. Он, что - будет прогибаться перед местными идолами?
***
А ТЕПЕРЬ ГЛАВНОЕ: ИМЕНА
умножить почести, оказываемые в настоящее время вечноживому царю Птолемею, возлюбленному Пта, богу Эпифану Евхаристу, а равным образом и почести, воздававшиеся родителям его богам Филопаторам и предкам богам Евергетам и богам Адельфам и богам Сотерам.
Поместить на самом видном месте в каждом храме изображение в честь вечноживого царя Птолемея, бога Эпифана Евхариста, которое будет носить имя Птолемея, заступника Египта
***
МК: Этот записанный на трех языках фрагмент - базовая задача всей исторической науки середины 19 века. Это единственное звено, позволившее трактовать некоторые серии иероглифов на египетских камнях как личные имена Птолемеев, а значит, и трактовать греческие летописи как египетские по происхождению. Напомню, что в трудную минуту Клеопатре из рода Птолемеев очень оперативно помог родственник из Крыма, а любовник Клеопатры не вылезал из Армении, но вот пленных почему-то доставлял строго в Александрию Египетскую - за 2786 километров.
***
***
Главная политическая задача "нашедшего" камень и шпионившего против России барона Денона: ликвидация всех связей, указывающих на подлинную историческую роль региона трех морей - Черного, Азовского и Каспийского. И, да, это превосходно удалось: вбросом одного-единственного камня с именами Птолемеев.***
И дело ведь несложное. В транскрипции на древнеегипетском имя Птолемей озвучивают в виде ptw-rw-mys (Петурумийос). Но правда в том, что НИКТО НЕ ЗНАЕТ, как озвучивать мертвый древнеегипетский язык: носителей давно нет. Ссылки на родственный коптский язык несостоятельны: коптский язык точно так же мертв - с 18 века. А потому даже поддельное Петурумийос можно заставить звучать иначе, например, Кутипишуйяс, Бисодогийес, Дурополайяс.... Главное, соблюдать самые общие законы логики и гласные ставить на место наиболее вероятных гласных, а согласные - на место согласных.
.
.
И в спорах о звучании, о Деноне, о Наполеоновом походе вопрос о правомерности самой связи династии Птолемеев и нынешнего Египта будет надежно похоронен. И античные персидские армии так и будут в учебниках запросто пересекать по 3000 км - с сотнями водных переправ и десятками хребтов поперек пути, торчать в Египте на положении царей по 40 лет и уходить из Египта, не оставив ни малейших следов, - ни культурных, ни генетических.
.