Осло
Посмотрел фильм "Осло" - о тайных переговорах Израиля и ООП в Норвегии в 1992 году в результате которых между Израилем и Палестиной был заключен мирный договор 1993 года, а еще одним - более дальним - последствием которого стало убийство премьер-министра Израиля Ицхака Рабина. Фильм о том, как трудно вести (и продолжать вести) переговоры врагам, но и о том, что это возможно при наличии доброй воли. Но (зная контекст истории) также и о том, что всегда найдутся силы, предпочитающие насилие словам.
Один из самых сильных моментов в фильме, когда обе стороны, наткнувшись на непримиримые противоречия в ключевом вопросе, разорвав уже проработанные документы, покидают стол переговоров, но представительница норвежского МИДа, один из организаторов этих переговоров (Рут Уилсон), обращается к ним со словами, в которых обе стороны получают по заслугам, но в которых и подчеркивается значимость уже достигнутого и призыв использовать имеющийся шанс, как бы ни был он мал. "Вы воюете уже пятьдесят лет, и мир не вмешивается, потому что не верит, что вы способны измениться..." - говорит она. И тогда стороны, словно очнувшись и увидев себя со стороны, возвращаются за стол переговоров...
В "Преодолении духовного материализма" Чогьяма Трунгпы Ринпоче есть такие слова:
Возможно, мои слова оттолкнут многих, но, боюсь, что любовь - это в действительности не одно лишь переживание красоты и романтической радости. Любовь связана с безобразием, болью и агрессивностью, как и с красотой мира; любовь - это не небесный покой! Любовь, сострадание, открытый путь - все это связано с "тем, что есть". Для того, чтобы развить любовь, вселенскую, космическую любовь,- как бы вы ее не называли,- мы должны принять всю ситуацию жизни как она есть, ее светлые и темные стороны, хорошее и плохое. Мы должны открыть себя для жизни, вступить в общение с нею. Возможно, вы боретесь, чтобы развить в себе любовь и мир, совершаете усилие ради их достижения. "… Мы скоро добьемся этого, мы истратим тысячи долларов на радиопередачи, посвященные доктрине любви, и они будут слышны повсюду; мы провозгласим любовь ко всему свету!" Прекрасно, провозглашайте, осуществляйте, тратьте деньги; но откуда же эта скорость и агрессивность, которые скрываются за тем, что вы делаете? Почему вам приходится толкать нас к приятию вашей любви? Почему в этом деле заключены такое давление и сила? Если ваша любовь движется с такой же скоростью и силой, с какой движется у прочих людей ненависть, тогда здесь имеет место что-то другое; это то же самое, что называть тьму светом - в подобную любовь включено столько честолюбия, что все дело принимает форму прозелитизма. Это совсем не открытая ситуация общения с вещами как они есть. Конечный смысл понятия "мир на земле" состоит в том, чтобы полностью устранить идеи мира и войны, открыть себя целиком и в равной степени и для положительных, и для отрицательных аспектов мира - как если бы мы видели землю с высоты птичьего полета, откуда видны свет и тьма, откуда принимаются и то и другое. Вы не стремитесь защищать свет против тьмы.
Я бы добавил, что любовь - это всегда переговоры. Всегда соглашение. Приятие отрицательных сторон другого так же как приятие собственных отрицательных сторон. Приятие светотени как естественной (и спасительной) ситуации мира. Это гораздо более трудный путь по сравнению с "благородной яростью (священной) войны".
Один из самых сильных моментов в фильме, когда обе стороны, наткнувшись на непримиримые противоречия в ключевом вопросе, разорвав уже проработанные документы, покидают стол переговоров, но представительница норвежского МИДа, один из организаторов этих переговоров (Рут Уилсон), обращается к ним со словами, в которых обе стороны получают по заслугам, но в которых и подчеркивается значимость уже достигнутого и призыв использовать имеющийся шанс, как бы ни был он мал. "Вы воюете уже пятьдесят лет, и мир не вмешивается, потому что не верит, что вы способны измениться..." - говорит она. И тогда стороны, словно очнувшись и увидев себя со стороны, возвращаются за стол переговоров...
В "Преодолении духовного материализма" Чогьяма Трунгпы Ринпоче есть такие слова:
Возможно, мои слова оттолкнут многих, но, боюсь, что любовь - это в действительности не одно лишь переживание красоты и романтической радости. Любовь связана с безобразием, болью и агрессивностью, как и с красотой мира; любовь - это не небесный покой! Любовь, сострадание, открытый путь - все это связано с "тем, что есть". Для того, чтобы развить любовь, вселенскую, космическую любовь,- как бы вы ее не называли,- мы должны принять всю ситуацию жизни как она есть, ее светлые и темные стороны, хорошее и плохое. Мы должны открыть себя для жизни, вступить в общение с нею. Возможно, вы боретесь, чтобы развить в себе любовь и мир, совершаете усилие ради их достижения. "… Мы скоро добьемся этого, мы истратим тысячи долларов на радиопередачи, посвященные доктрине любви, и они будут слышны повсюду; мы провозгласим любовь ко всему свету!" Прекрасно, провозглашайте, осуществляйте, тратьте деньги; но откуда же эта скорость и агрессивность, которые скрываются за тем, что вы делаете? Почему вам приходится толкать нас к приятию вашей любви? Почему в этом деле заключены такое давление и сила? Если ваша любовь движется с такой же скоростью и силой, с какой движется у прочих людей ненависть, тогда здесь имеет место что-то другое; это то же самое, что называть тьму светом - в подобную любовь включено столько честолюбия, что все дело принимает форму прозелитизма. Это совсем не открытая ситуация общения с вещами как они есть. Конечный смысл понятия "мир на земле" состоит в том, чтобы полностью устранить идеи мира и войны, открыть себя целиком и в равной степени и для положительных, и для отрицательных аспектов мира - как если бы мы видели землю с высоты птичьего полета, откуда видны свет и тьма, откуда принимаются и то и другое. Вы не стремитесь защищать свет против тьмы.
Я бы добавил, что любовь - это всегда переговоры. Всегда соглашение. Приятие отрицательных сторон другого так же как приятие собственных отрицательных сторон. Приятие светотени как естественной (и спасительной) ситуации мира. Это гораздо более трудный путь по сравнению с "благородной яростью (священной) войны".