24 июня Духов день. Принимаем записки на Литургию
В следующий за Пятидесятницей день, то есть в понедельник, совершается праздник в честь Святого Духа (потому сам день иногда называется «понедельник Святого Духа»). Служба этого дня аналогична службам «наутрий» (то есть следующих после праздника дней) двух других Господских двунадесятых праздников высочайшего статуса - Рождества Христова и Богоявления. Особенно же много аналогий с праздником Собора Пресвятой Богородицы (26 декабря), так как и здесь во многих чертах повторяется служба вчерашнего двунадесятого праздника (особенно много соответствий на утрене).
До появления Студийского Устава (то есть до IX века) понедельник после Пятидесятницы не имел связи с прославлением Святого Духа. В древней Иерусалимской традиции (V - VIII вв.) он никак не был обозначен. В Уставе Великой церкви (то есть в соборном богослужении Константинополя) этот день был посвящен памяти апостолов как участников события новозаветной Пятидесятницы. От этой традиции в наше богослужение перешли литургийные чтения Дня Святого Духа: нынешние Апостол (Еф.5:9-19, зачало 229) и Евангелие (Мф.18:10-20, зачало 75).
Впервые именование понедельника «Днем Святого Духа» появляется в Студийских монастырских Типиконах предположительно в IX веке (сохранившиеся рукописи Уставов относятся к XI веку). Главным гимнографическим отличием дня является особый канон Святому Духу, написанный преподобным Феофаном в IX веке (возможно, как раз специально для этого дня). В Студийских Типиконах канон Святого Духа полагалось петь на утрене вместе с 1-м каноном Пятидесятницы. В поздних редакциях Иерусалимского Устава (XIV - XV вв.) канон Святому Духу был перенесен на повечерие, а утреня Дня Святого Духа стала почти идентична утрене Пятидесятницы.
На Руси второй день праздника Пятидесятницы (нынешний День Святого Духа) в XIV веке среди учеников преподобного Сергия Радонежского получает наименование «Троицын день» и праздничной иконой этого дня становится так называемая «Ветхозаветная Троица» (образ, написанный преподобным Андреем Рублёвым). К XVII веку наименование «Троицын день» переходит на сам праздник, тогда как следующий день по образцу греческих Типиконов стали называть Сошествием Святого Духа. Однако иконы на центральный аналой предписывается класть так, чтобы подчеркнуть мысль: в Неделю Пятидесятницы внимание акцентировано на сошествие Святого Духа, в понедельник - прославление Троицы. Вот характерные указания в Уставе 1641 года: «в субботу к недели поставляем на вечерни к Троицыну дни на налое образ сшествия Святаго Духа», а далее перед вечерней в Неделю Пятидесятницы сказано: «вечерню трезвонят во вся колоколы сошествию Святаго Духа, а на налое поставляем образ Троицы Живоначалныя». Вот что интересно: названия праздников уже современные, но иконы на центральный аналой предписано класть в соответствии с более древней русской практикой.
ЗАКАЗ ЛИТЕРАТУРЫ И УТВАРИ ПО ССЫЛКЕ:
ОЧЕНЬ ДЕШЁВЫЙ МАГАЗИН ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ( ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ОТДЕЛ). НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ И БЕЗ ПЕРЕПЛАТ. КНИГИ, ОДЕЖДА, УТВАРЬ.
ОСОБАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА РЕПОСТ ДАННОЙ ПУБЛИКАЦИИ
На лечение регента храма ( кроме аптечных лекарств нужны специализированные травяные сборы) и закупки самых необходимых продуктов питания первой необходимости приходу остро нужна ваша помощь. Все жертвователи и все, чьи имена они пришлют в помянниках ( можно писать в комментариях) будут записаны на ВЕЧНОЕ поминовение в храмовый Синодик на все виды поминовения как на Литургиях, так и на молебнах, Псалтири, проскомидии, водоосвящении и панихидах ( если среди поминаемых будут усопшие). Жертвователи будут поминаться также во все посты ( добрая традиция православной Церкви).
Пожертвования сугубо добровольны и без " ценников за имя" - Господь сказал - какою мерою отмерите, такою же и Вам отмерено будет.
Чеки, по доброй традиции, будут в отдельной публикации - отчёте.
Храни Бог Вас и всех Ваших близких!
Просьба не отказать в нашей скромной просьбе.
ПОМОЧЬ НАШЕМУ ПРИХОДУ:
КАРТА СБЕРБАНКА 2202 2008 1062 2066
КОШЕЛЁК ЮМАНИ 4100 1928 4801 911