hgr
in
celtic_church
St Regulus--2
обратил внимание на то, что в этой легенде вообще идеальная "агиографическая" хронология:
всё начинается в эпоху перенесения мощей Андрея Констанцием из Патр в К.поль, что датируется 346 Р.Х. (довольно точно: строительство храма Свв. Апостолов началось в 338, а освящение и перенесение мощей -- кажется, в 352). а дальше сказано так:
Tunc temporis Hungus filius Forso magnus rex Pictorum congregauit exercitum suum contra Adhelstanum regem Saxonum
а дальше, после битвы, рассказывается о видении епископу Регулу (тому самому, которому в предыдущем видении было предписано изъять часть мощей, чтобы их утаить от императора), чтобы он доставил мощи.
когда хронология "агиографическая" -- это значит, что она несет очень много смысла, но этот смысл не тот, которого нужно искать у хронистов.
UPDATE нашелся пдф базовой статьи Skene o St Andrews: http://ads.ahds.ac.uk/catalogue/adsdata/PSAS_2002/pdf/vol_004/4_300_321.pdf
всё начинается в эпоху перенесения мощей Андрея Констанцием из Патр в К.поль, что датируется 346 Р.Х. (довольно точно: строительство храма Свв. Апостолов началось в 338, а освящение и перенесение мощей -- кажется, в 352). а дальше сказано так:
Tunc temporis Hungus filius Forso magnus rex Pictorum congregauit exercitum suum contra Adhelstanum regem Saxonum
а дальше, после битвы, рассказывается о видении епископу Регулу (тому самому, которому в предыдущем видении было предписано изъять часть мощей, чтобы их утаить от императора), чтобы он доставил мощи.
когда хронология "агиографическая" -- это значит, что она несет очень много смысла, но этот смысл не тот, которого нужно искать у хронистов.
UPDATE нашелся пдф базовой статьи Skene o St Andrews: http://ads.ahds.ac.uk/catalogue/adsdata/PSAS_2002/pdf/vol_004/4_300_321.pdf