мы теперь царей и не держим
Современный церковнославянский текст Минеи:
Кондак Сретению, глас 1. Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже, но умири во бранех жительство и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче.
Греческое, Романос о'Мелодос:
...Ἀλλ' εἰρήνευσον ἐν πολέμοις τὸ πολίτευμα, καὶ κραταίωσον Βασιλεῖς οὓς ἠγάπησας, ὁ μόνος φιλάνθρωπος.
Преображенский обиход 1911 года, книжный текст:
...но умири во бранех житие наше, и укрепи царя, его же возлюбил еси, Едине Человеколюбче.
Реально же у всех безпоповцев федосеевского корня поётся:
...и укрепи православных християн, их же возлюбил еси...
Очень интересно, когда и по какой причине никонияне выкинули из кондака всякое упоминание о царской власти, вставив взамен демократичненьких "людей" - вероятно, ещё задолго до того, как безпоповцев прекратили считать вреднейшими сектами за, сарпрайз, неупоминание царя в литургической практике,
Неприличных, мятежно-неблагонадёжных оригинальных греческих "царей" на единственного "царя" поменяли, судя по всему, ещё задолго до раскола.
Кондак Сретению, глас 1. Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже, но умири во бранех жительство и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче.
Греческое, Романос о'Мелодос:
...Ἀλλ' εἰρήνευσον ἐν πολέμοις τὸ πολίτευμα, καὶ κραταίωσον Βασιλεῖς οὓς ἠγάπησας, ὁ μόνος φιλάνθρωπος.
Преображенский обиход 1911 года, книжный текст:
...но умири во бранех житие наше, и укрепи царя, его же возлюбил еси, Едине Человеколюбче.
Реально же у всех безпоповцев федосеевского корня поётся:
...и укрепи православных християн, их же возлюбил еси...
Очень интересно, когда и по какой причине никонияне выкинули из кондака всякое упоминание о царской власти, вставив взамен демократичненьких "людей" - вероятно, ещё задолго до того, как безпоповцев прекратили считать вреднейшими сектами за, сарпрайз, неупоминание царя в литургической практике,
Неприличных, мятежно-неблагонадёжных оригинальных греческих "царей" на единственного "царя" поменяли, судя по всему, ещё задолго до раскола.