Рабінавая ноч
А між іншага, канец летняе пары - самы час узгадаць пра навальнічныя рабінавыя ночы.
А то неўзабаве шарахне за вакном (калі яшчэ не шарахнула), і ня будзеш ведаць, ці то пад ложак хавацца, ці то спакойна на масу давіць ;)
Такім чынам, вось вам цытаты дзядзькаў разумных:
РАБІНАВАЯ НОЧ, арабінавая ноч, верабіная ноч, навальнiчная ноч, якая абавязкова чакаецца ў канцы лета (у спасаўку, памiж Iллём цi Барысам i Вялiкай Прачыстай або памiж Вялiкай Прачыстай і Ражством Божай Маці).
На працягу ўсёй рабінавай ночы неба страсаюць грымоты, блiскаюць маланкi, лье пралiўны дождж, дзьме страшэнны вецер, узнiкаюць вiхоры. Згодна з народнымi паверямi, у гэтую ноч з пекла на свет выходзiлi ўсе лiхiя сiлы, якiя нiбыта спраўлялi сваё галоўнае гадавое свята. Паводле адных меркаванняў, у рабінавую ноч розная нечысць страшыла хрышчоных людзей, паводле другiх наадварот, усе стыхii прыроды ядналiся, каб знiшчыць нячыстую сiлу, што распладзiлася пасля Купалля за лета i бясконца шкодзiла людзям. Кожны забiты цi пакалечаны ў гэтую ноч перуном лiчыўся нядобрым чараўнiком. Каб маланка не спалiла хату цi iншыя пабудовы, у рабінавую ноч вывешвалi своеасаблiвы абярэг непамыты велiкодны абрус, у некаторых мясцiнах пад страху прывязвалi чырвоныя нiткi. На Палессi верылi, што ад моцнай буры ў гэтую ноч рабчыкi разляталiся па ўсiм лесе i да самага такавання жылi па адным. Меркавалася, што навальнiца ў рабінавую ноч нiбыта патрэбна для даспявання ягад на рабiне; калi ж ягады не спелi чакалi благога заканчэння лета i халоднай восенi.У. Васiлевiч - Рабінавая ноч
Беларуская міфалогія, Мн. 2006, с. 413-414
РАБІНАВАЯ (арабінавая) НОЧ. Цёмная, з ветрам, маланкаю, грымотамі і навальным дажджом ноч.
Гл. цікавыя меркаванні пра паходжанне гэтага выразу ў кнізе члена-карэспандэнта АНСССР Ф. П. Філіна “Лексика русского литературного языка древнекиевской эпохи” (Уч. зап. Ленинград, пед. ин-та им. А. И. Герцена, т. 80, 1949,стар. 258-259), у артыкуле А. М. Фінкеля (“Вопросы языкознания”, 1956,№ 4, стар. 92-95). Ф. Філін выказвае здагадку, што выраз гэты, які бытуе і сёння ў беларускіх, смаленскіх гаворках, трапіў у кіеўскае койнэ з зямель крывічоў.
Воробьиная ночь, рябиновая ночь - ночь с сильной грозой или зарницами; время разгула нечистой силы. Выражения известны в русском, украинском и белорусском литературных языках и диалектах.
Оба названия, вероятно, восходят к единой праформе 'рябиная ночь', зафиксированной в древнерусском языке начиная с 15 в. Значение древнерусского 'рябиныи' связано со значением 'рябой' и родственными индоевропейскими названиями цвета. Названия имеют множество диалектных вариантов, которые образуют два крупных ареала. Для южнорусских областей и Украины основными являются варианты с прилагательными, имеющими значение 'воробьиный'; для восточно-белорусских, белорусско - полесских и западнорусских территорий - прилагательные со значением 'рябиновый'.
Упоминание о Воробьиной Ночи впервые встречается в Тверской летописи при описании битвы между дружинами Ярослава Мудрого и его брата Мстислава [1024 г.]. Здесь говорится: «И бывши нощи рябинной, бысть тма и гром бываше и молния и дождь... И бысть сеча зла и страшна, яко посветяаше моления, тако блещашеся оружие их, и еликоже молния осветяше, толико мечи ведяху, и тако друг Друга секаше, и бе гроза велика и сеча силна».
В Белоруссии 'рябиновая ночь' осмыслялась одновременно и как время разгула нечисти, и как время, когда буря и удары молнии уничтожают 'чаровников' и нечистую силу. Можно думать, что и в Древней Руси с 'рябиной ночью' связывалось представление о своеобразной небесной битве.
Поверья о Воробьиной Ночи во многих случаях основывались на народной этимологии. Например, на Киевщине 'воробьиной' называли ночь на 1 сентября, когда 'черт меряет воробьев'. Выражение 'рябиновая ночь', как правило, связывается с образом рябины. Эта связь может отражать фенологические наблюдения (считается, в частности, что 'рябиновые ночи' бывают, когда рябина цветет и когда созревают ее ягоды) или основываться на ассоциациях между рябиной и цветом неба во время грозы.
Представления о количестве и сроках Воробьиной Ночи обусловлены по большей части реальными наблюдениями над природой, однако и последние тесно переплетаются с народными поверьями. В частности, кое-где считалось, что в году обязательно бывает одна или три Воробьиной Ночи или же что Воробьиная Ночь бывает раз в шесть или семь лет. На Житомирщине и Киевщине Воробьиная Ночь ассоциировались, как правило, с одной из июньских ночей накануне Ивана Купалы или Петра, причем здесь же бытовало поверье, что в это время цветет папоротник; в ряде киевских и житомирских описаний просто указывается, что Воробьиная Ночь - это время, когда цветет папоротник (без конкретной календарной привязки).А. Л. Топорков
Агапкина Т.А., Топорков А.Л. Воробьиная (рябиновая) ночь в языке и поверьях восточных славян//Славянский и балканский фольклор. М., 1989.http://www.swarog.ru/w/worobnoch0.php
Рабіны, рабыя рабчыкі і іншыя пярэстыя вераб’і там... Бо чорт нагу зломіць у этымалёгіі ;)
А вы што мяркуеце? І якія сёньня сустракаюцца прымхі і меркаваньні наконт навальніц (if any)?
А то неўзабаве шарахне за вакном (калі яшчэ не шарахнула), і ня будзеш ведаць, ці то пад ложак хавацца, ці то спакойна на масу давіць ;)
Такім чынам, вось вам цытаты дзядзькаў разумных:
РАБІНАВАЯ НОЧ, арабінавая ноч, верабіная ноч, навальнiчная ноч, якая абавязкова чакаецца ў канцы лета (у спасаўку, памiж Iллём цi Барысам i Вялiкай Прачыстай або памiж Вялiкай Прачыстай і Ражством Божай Маці).
На працягу ўсёй рабінавай ночы неба страсаюць грымоты, блiскаюць маланкi, лье пралiўны дождж, дзьме страшэнны вецер, узнiкаюць вiхоры. Згодна з народнымi паверямi, у гэтую ноч з пекла на свет выходзiлi ўсе лiхiя сiлы, якiя нiбыта спраўлялi сваё галоўнае гадавое свята. Паводле адных меркаванняў, у рабінавую ноч розная нечысць страшыла хрышчоных людзей, паводле другiх наадварот, усе стыхii прыроды ядналiся, каб знiшчыць нячыстую сiлу, што распладзiлася пасля Купалля за лета i бясконца шкодзiла людзям. Кожны забiты цi пакалечаны ў гэтую ноч перуном лiчыўся нядобрым чараўнiком. Каб маланка не спалiла хату цi iншыя пабудовы, у рабінавую ноч вывешвалi своеасаблiвы абярэг непамыты велiкодны абрус, у некаторых мясцiнах пад страху прывязвалi чырвоныя нiткi. На Палессi верылi, што ад моцнай буры ў гэтую ноч рабчыкi разляталiся па ўсiм лесе i да самага такавання жылi па адным. Меркавалася, што навальнiца ў рабінавую ноч нiбыта патрэбна для даспявання ягад на рабiне; калi ж ягады не спелi чакалi благога заканчэння лета i халоднай восенi.У. Васiлевiч - Рабінавая ноч
Беларуская міфалогія, Мн. 2006, с. 413-414
РАБІНАВАЯ (арабінавая) НОЧ. Цёмная, з ветрам, маланкаю, грымотамі і навальным дажджом ноч.
Гл. цікавыя меркаванні пра паходжанне гэтага выразу ў кнізе члена-карэспандэнта АНСССР Ф. П. Філіна “Лексика русского литературного языка древнекиевской эпохи” (Уч. зап. Ленинград, пед. ин-та им. А. И. Герцена, т. 80, 1949,стар. 258-259), у артыкуле А. М. Фінкеля (“Вопросы языкознания”, 1956,№ 4, стар. 92-95). Ф. Філін выказвае здагадку, што выраз гэты, які бытуе і сёння ў беларускіх, смаленскіх гаворках, трапіў у кіеўскае койнэ з зямель крывічоў.
- Рабок (птушка Tetrao BonasioLin.) ёсць героем усім вядомай рабінавай ночы, у часе якой бура расцярушвае, рассейвае рабкоў, якія трымаюцца чародкамі. Рабінавая ноч бывае між прачыстымі (другая палавіна жніўня - першы тыдзень верасня). Перуны б'юць адзін за адным, страшэнны лівень лье.., а бліскавіца блісь ды блісь, здаецца, што ўвесь свет гарыць. У гэтую ноч рабкі як паразлятаюцца.., то ўжо так і жывуць па адным. Таму гэтая ноч завецца рабінавая.
Пра кожную бурлівую ноч кажуць: “Ото жрабінавая ноч, няхай бог крые; добры хадзяін [гаспадар] і сабакі невыжане на двор. (Ч. Пяткевіч, КДПР). - Тады набраў сабе падтопы і пайшоў паліць пана, даждаўшы рабінавай ночы. Гор. п. (Е. Раманаў, БС, IV).
- Арабінавая ноч - навальнічная ноч. Сл. п. (А. Сержпутоўскі, Грам. нарыс).
- Параўн. (у руск.): воробьиная ночь.
Воробьиная ночь, рябиновая ночь - ночь с сильной грозой или зарницами; время разгула нечистой силы. Выражения известны в русском, украинском и белорусском литературных языках и диалектах.
Оба названия, вероятно, восходят к единой праформе 'рябиная ночь', зафиксированной в древнерусском языке начиная с 15 в. Значение древнерусского 'рябиныи' связано со значением 'рябой' и родственными индоевропейскими названиями цвета. Названия имеют множество диалектных вариантов, которые образуют два крупных ареала. Для южнорусских областей и Украины основными являются варианты с прилагательными, имеющими значение 'воробьиный'; для восточно-белорусских, белорусско - полесских и западнорусских территорий - прилагательные со значением 'рябиновый'.
Упоминание о Воробьиной Ночи впервые встречается в Тверской летописи при описании битвы между дружинами Ярослава Мудрого и его брата Мстислава [1024 г.]. Здесь говорится: «И бывши нощи рябинной, бысть тма и гром бываше и молния и дождь... И бысть сеча зла и страшна, яко посветяаше моления, тако блещашеся оружие их, и еликоже молния осветяше, толико мечи ведяху, и тако друг Друга секаше, и бе гроза велика и сеча силна».
В Белоруссии 'рябиновая ночь' осмыслялась одновременно и как время разгула нечисти, и как время, когда буря и удары молнии уничтожают 'чаровников' и нечистую силу. Можно думать, что и в Древней Руси с 'рябиной ночью' связывалось представление о своеобразной небесной битве.
Поверья о Воробьиной Ночи во многих случаях основывались на народной этимологии. Например, на Киевщине 'воробьиной' называли ночь на 1 сентября, когда 'черт меряет воробьев'. Выражение 'рябиновая ночь', как правило, связывается с образом рябины. Эта связь может отражать фенологические наблюдения (считается, в частности, что 'рябиновые ночи' бывают, когда рябина цветет и когда созревают ее ягоды) или основываться на ассоциациях между рябиной и цветом неба во время грозы.
Представления о количестве и сроках Воробьиной Ночи обусловлены по большей части реальными наблюдениями над природой, однако и последние тесно переплетаются с народными поверьями. В частности, кое-где считалось, что в году обязательно бывает одна или три Воробьиной Ночи или же что Воробьиная Ночь бывает раз в шесть или семь лет. На Житомирщине и Киевщине Воробьиная Ночь ассоциировались, как правило, с одной из июньских ночей накануне Ивана Купалы или Петра, причем здесь же бытовало поверье, что в это время цветет папоротник; в ряде киевских и житомирских описаний просто указывается, что Воробьиная Ночь - это время, когда цветет папоротник (без конкретной календарной привязки).А. Л. Топорков
Агапкина Т.А., Топорков А.Л. Воробьиная (рябиновая) ночь в языке и поверьях восточных славян//Славянский и балканский фольклор. М., 1989.http://www.swarog.ru/w/worobnoch0.php
Рабіны, рабыя рабчыкі і іншыя пярэстыя вераб’і там... Бо чорт нагу зломіць у этымалёгіі ;)
А вы што мяркуеце? І якія сёньня сустракаюцца прымхі і меркаваньні наконт навальніц (if any)?