...Не даёт покоя мне эта тема. "Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?" Вот оно: вопрос из желания оправдать себя. Вопрос без желания услышать ответ. "Как я могу всё успеть? Где мне взять силы? Почему страдают невинные дети? Почему N, столько лет ходившая в храм, умирала в таких страданиях?" А что говорит евангелие? То, что ( Read more... )

Углядел у о.Виктора. Не слышал ранее этой фразы, хотя всегда при вопросах об теодицеи вспоминалась прежде всего смерть Христова:

"Вчерашний разговор со Снежаной после её "богословской" беседы с К. "Почему умирают дети?" Подумал, что есть вопросы, на которые нельзя отвечать. Скорее наоборот - их надо сберечь. И даже больше - надо этот вопрос ( Read more... )

...Вечером оглашение с М. Начинаем второй этап. "Кто такой верующий человек?" Тот, у кого нет никакой надежды. Кто, наконец, понял, что с его грехами Господь не примет от него никакой жертвы, никакого выкупа, никакого служения. Кто признал, что он достоин смерти. Но в этом признании отдал свою жизнь Богу. Единственную свою надежду возложил на Него ( Read more... )

Прочитал у о.Виктора небольшой отрывок и задумался. А ведь если по этому простому и детскому критерию предложить взглянуть людям на свою веру, сколько на самом деле верующих в "самых православных странах" - России, Украине, наберется ?
1,2,3 % ... ?
А как сам то я верую ? Вот ведь вопросики... да.. жизненно важные.
( Read more... )

Оригинал взят у nashol в Из дневника. 13 февраля (чт). Вяземский
...Разговор после евангелия. Казалось бы, прочитали, и никакой внутренней реакции. Ну что тут сказать? Тут и сосредоточиться-то на тексте не смог из-за этого маленького вредителя, как-будто специально нас отвлекающего. Но какие-то мысли появились у Снежаны, и пошло-поехало. "О чём они должны ( Read more... )

Оригинал взят у nashol в Из дневника. 12 февраля (ср). Вяземский
...В дневниках Шмемана: "Всё христианство - это благодатная память, реально побеждающая раздробленность времени опыт вечности здесь и сейчас". На "память" говорю "Аминь". Где-то чувствуется собственное призвание в собирании людей в собственной памяти. Есть чувство, что память значит гораздо ( Read more... )

Начало "ложной религии" - неумение радоваться, вернее - отказ от радости. Между тем радость потому так абсолютно важна, что она есть несомненный плод ощущения Божьего присутствия. Нельзя знать, что Бог есть, и не радоваться. И только по отношению к ней - правильны, подлинны, плодотворны и страх Божий, и раскаяние, и смирение. Вне этой радости - они ( Read more... )