"Об исповеди" (по поводу недавних постов в ленте)
Никто, наверное, не поверит, но достаточно долгий период будучи неофитом я очень хотел исповедоваться каждый день. Нет, это не дань моде, книгам, неумеренности, крайности и т.п. Просто тогда благодать Божья действовала во мне настолько сильно, что почти любой грех причинял страшную боль под сердцем, почти ощутимо сердце сдавливали камни и тяжело становилось дышать.
Так вот, исповедь освобождала от эти камней и боли. Становилось легко, радостно, свободно.
Сказано - сделано. Я тогда находил с пяток (чтобы не мозолить глаза) храмов, где были дежурные священники и бегал к ним исповедоваться. Зачастую, не менее 3-4 раз в неделю.
Еще раз поясню - когда вполне ощутимо у тебя торчит в сердце кол, то ты летишь к врачу, чтобы тот его вынул.
Это одно из действий благодати Божьей, в которой только мы и ощущаем грех и его последствия для себя.
Однако человек - он разный. Сегодня - один, завтра - другой. Не хуже и не лучше (Бог ведает), просто разный. Он проходит ступени на которых познает себя, действие Бога и для этой цели Господь попускает ему быть в разное время различным, и по-разному ощущать/не ощущать действие благодати и проч. Цель одна - смирение, соделывание таким сосудом, что может принять Христа.
Один из таких моментов - когда человек греша, уже ТАК не ощущает боли. Не потому, что совесть уснула, нет - совесть, наоборот, чутко видит и знает, что ты, по-сути, неисправим. Опытно знает, от многих падений. И потому, что нужно просто пройти и через это состояние души. Я говорю - "видит и знает". Да, ведь в неофитстве, ты себя тешил какими-то иллюзиями о подвижничестве, исправлении. Но вот сейчас ты пришел в такое состояние, что свое ощущение гов№-стости - уже настолько "сроднилось", что: "да что с себя гов%на возьмешь то ?" - только это и знаешь о себе любимом.
Причем гов№тость - но это отнюдь не самоедство, просто принятие себя таким, каким ты есть на самом деле. И через это (но не только) очень важно человеку пройти.
Так вот, об исповеди.
Если, к примеру, я бы сейчас исповедовался - 2-4 раза в неделю (как причащаюсь), то моя исповедь, которая уже не исполнена боли (см. выше с начала) - была бы откровенной ложью перед Богом. Потому, что исповедь только тогда исповедь, когда есть боль. Когда же бесчувствие (хотя и мнимое) - читаем внимательно абзац перед этим, - то исповедь превращается в дежурное зачитывание вполне стандартных грехов, при полном бесчувствии сердца. И сообcтвенно, при полной пустоте (а не освобождении) после исповеди. И поделом. Ибо Богу врать нельзя.
Не болит ? Не ври.
И еще.
Верую, исповедую, и опытно знаю (не из книжек), что все мои "дежурные грехи" (они, конечно, го№но, как и я сам) омываясь Кровью Господней исчезают с сердца как дым, как песок под волнами моря от бесконечного милосердия Божьего. (А вы - верите ?)
А когда же исповедуюсь ?
Тогда, когда хоть чуть-чуть болит. Когда хоть чуть-чуть чувствую камень на сердце. Когда сердце плачет и сожалеет.
Тогда я Богу не вру. И тогда моя исповедь истинна.
Обычно это тот грех, о котором Господь говорит: "оставь твой дар перед жертвенником, и иди и примирись с братом".., хоть и не только.
Imho, нельзя исповедоваться по расписанию. Это убивает - исповедь, как окончательную точку покаяния.
**
Подытоживая. Потому я вполне приемлю, как частую исповедь (см. начало поста), так и более редкую. Главное, чтобы часто или редко исповедующиеся - не осуждали друг друга.
**
А вот со Святым Причащением - давайте слушать Христа, что призывает нам искать Хлеб Насущный (Себя) на каждый день. Конечно же, по слабости и другим причинам (к примеру, наверное, во многих храмах причастие предваряется обязательной исповедью, что может оттолкнуть) - каждый день не получается. Ну хотя бы раз в неделю, в несколько недель - принимать Христа в сердечко, я уж не знаю как донести - что это важно, и как это нужно любому человеку. (Хотя, конечно же, не осуждаю того, кто не спешит. Ибо повторю - мы верим, живем, движемся и существуем Его дарами. И если у кого нет веры, нет покаяния - здесь только можно просить у Бога этого Дара.., но требовать этого от человека, тем более нам - невозможно). Хм... "по-расписанию" ((
**
Как-то так, что можно выразить фразой - "не ври Богу". Ложь - убивает все отношения с Любимым. В т.ч. и дежурная исповедь, как пропуск к Чаше.
Убереги Господь нас, в т.ч. от лжи.
Так вот, исповедь освобождала от эти камней и боли. Становилось легко, радостно, свободно.
Сказано - сделано. Я тогда находил с пяток (чтобы не мозолить глаза) храмов, где были дежурные священники и бегал к ним исповедоваться. Зачастую, не менее 3-4 раз в неделю.
Еще раз поясню - когда вполне ощутимо у тебя торчит в сердце кол, то ты летишь к врачу, чтобы тот его вынул.
Это одно из действий благодати Божьей, в которой только мы и ощущаем грех и его последствия для себя.
Однако человек - он разный. Сегодня - один, завтра - другой. Не хуже и не лучше (Бог ведает), просто разный. Он проходит ступени на которых познает себя, действие Бога и для этой цели Господь попускает ему быть в разное время различным, и по-разному ощущать/не ощущать действие благодати и проч. Цель одна - смирение, соделывание таким сосудом, что может принять Христа.
Один из таких моментов - когда человек греша, уже ТАК не ощущает боли. Не потому, что совесть уснула, нет - совесть, наоборот, чутко видит и знает, что ты, по-сути, неисправим. Опытно знает, от многих падений. И потому, что нужно просто пройти и через это состояние души. Я говорю - "видит и знает". Да, ведь в неофитстве, ты себя тешил какими-то иллюзиями о подвижничестве, исправлении. Но вот сейчас ты пришел в такое состояние, что свое ощущение гов№-стости - уже настолько "сроднилось", что: "да что с себя гов%на возьмешь то ?" - только это и знаешь о себе любимом.
Причем гов№тость - но это отнюдь не самоедство, просто принятие себя таким, каким ты есть на самом деле. И через это (но не только) очень важно человеку пройти.
Так вот, об исповеди.
Если, к примеру, я бы сейчас исповедовался - 2-4 раза в неделю (как причащаюсь), то моя исповедь, которая уже не исполнена боли (см. выше с начала) - была бы откровенной ложью перед Богом. Потому, что исповедь только тогда исповедь, когда есть боль. Когда же бесчувствие (хотя и мнимое) - читаем внимательно абзац перед этим, - то исповедь превращается в дежурное зачитывание вполне стандартных грехов, при полном бесчувствии сердца. И сообcтвенно, при полной пустоте (а не освобождении) после исповеди. И поделом. Ибо Богу врать нельзя.
Не болит ? Не ври.
И еще.
Верую, исповедую, и опытно знаю (не из книжек), что все мои "дежурные грехи" (они, конечно, го№но, как и я сам) омываясь Кровью Господней исчезают с сердца как дым, как песок под волнами моря от бесконечного милосердия Божьего. (А вы - верите ?)
А когда же исповедуюсь ?
Тогда, когда хоть чуть-чуть болит. Когда хоть чуть-чуть чувствую камень на сердце. Когда сердце плачет и сожалеет.
Тогда я Богу не вру. И тогда моя исповедь истинна.
Обычно это тот грех, о котором Господь говорит: "оставь твой дар перед жертвенником, и иди и примирись с братом".., хоть и не только.
Imho, нельзя исповедоваться по расписанию. Это убивает - исповедь, как окончательную точку покаяния.
**
Подытоживая. Потому я вполне приемлю, как частую исповедь (см. начало поста), так и более редкую. Главное, чтобы часто или редко исповедующиеся - не осуждали друг друга.
**
А вот со Святым Причащением - давайте слушать Христа, что призывает нам искать Хлеб Насущный (Себя) на каждый день. Конечно же, по слабости и другим причинам (к примеру, наверное, во многих храмах причастие предваряется обязательной исповедью, что может оттолкнуть) - каждый день не получается. Ну хотя бы раз в неделю, в несколько недель - принимать Христа в сердечко, я уж не знаю как донести - что это важно, и как это нужно любому человеку. (Хотя, конечно же, не осуждаю того, кто не спешит. Ибо повторю - мы верим, живем, движемся и существуем Его дарами. И если у кого нет веры, нет покаяния - здесь только можно просить у Бога этого Дара.., но требовать этого от человека, тем более нам - невозможно). Хм... "по-расписанию" ((
**
Как-то так, что можно выразить фразой - "не ври Богу". Ложь - убивает все отношения с Любимым. В т.ч. и дежурная исповедь, как пропуск к Чаше.
Убереги Господь нас, в т.ч. от лжи.