Сиамские короли-популяризаторы тайского массажа
Итак, мы помним, что такое явление мировой культуры, как тайский массаж, возникло в стране благодаря буддийским монахам в стародавние времена https://boristayskey.livejournal.com/478146.html. В дальнейшее развитие этого искусства и его победного шествия по планете внесли свою лепту и тайские короли.
Новыми аюрведическими методами оздоровления, которые внедряли монахи-врачеватели на земле Сиама заинтересовались самые широкие слои населения, в том числе, и не чуждые ЗОЖ особы королевских кровей. Так «нуат Тхай» (тайский массаж) проник в королевский двор, где нашел своих верных адептов.
Согласно ранним письменным свидетельствам, в 1455 году король Аюттхая Трайлоканат издал королевский указ, включив Кром Мо Нуат (отделение массажа) в число шести отделений королевской медицинской помощи, тем самым доказывая, что тайский массаж был регулярной практикой в те древние времена. Однако последующие государственные потрясения привели к тому, что многие рукописи традиционной тайской медицины были уничтожены, а адепты Нуат Тхай либо бежали, либо погибли.
Тайский массаж вернулся вместе с монархами династии Чакри. Монарх-основатель династии , Его Величество король Будда Йотфа Чулалок Великий (король Рама I)
приказал вылепить из глины 80 «Реуси Дадтон» («Реуси Дат Тон»)- стилизованных фигурок отшельников и разместить их на территории королевского храма Ват Пхра Четуфон Вимонмангкларам (в народе называемый Ват Пхо ). Каждая из этих статуй изображает разные позы йогов, которые люди могут изучать, и являются элементом Нуат Тхай
Позже Его Величество король Нанг Клао (Рама III) пожелал сделать Ват Пхо общественным учебным центром.
.
Он приказал отлить разрушенные статуи Реузи Дадтона из металлического сплава и записать традиционные тайские медицинские знания на мраморные доски, которые были размещены вдоль стен храма. Надписи на камне включали 60 подробных схем массажа человеческого тела. Эти мемориальные доски, теперь известные как «Эпиграфические архивы» Ват Пхо, официально признаны наиболее полными и всеобъемлющими архивами свидетельств Нуат Тхай.
Новыми аюрведическими методами оздоровления, которые внедряли монахи-врачеватели на земле Сиама заинтересовались самые широкие слои населения, в том числе, и не чуждые ЗОЖ особы королевских кровей. Так «нуат Тхай» (тайский массаж) проник в королевский двор, где нашел своих верных адептов.
Согласно ранним письменным свидетельствам, в 1455 году король Аюттхая Трайлоканат издал королевский указ, включив Кром Мо Нуат (отделение массажа) в число шести отделений королевской медицинской помощи, тем самым доказывая, что тайский массаж был регулярной практикой в те древние времена. Однако последующие государственные потрясения привели к тому, что многие рукописи традиционной тайской медицины были уничтожены, а адепты Нуат Тхай либо бежали, либо погибли.
Тайский массаж вернулся вместе с монархами династии Чакри. Монарх-основатель династии , Его Величество король Будда Йотфа Чулалок Великий (король Рама I)
приказал вылепить из глины 80 «Реуси Дадтон» («Реуси Дат Тон»)- стилизованных фигурок отшельников и разместить их на территории королевского храма Ват Пхра Четуфон Вимонмангкларам (в народе называемый Ват Пхо ). Каждая из этих статуй изображает разные позы йогов, которые люди могут изучать, и являются элементом Нуат Тхай
Позже Его Величество король Нанг Клао (Рама III) пожелал сделать Ват Пхо общественным учебным центром.
.
Он приказал отлить разрушенные статуи Реузи Дадтона из металлического сплава и записать традиционные тайские медицинские знания на мраморные доски, которые были размещены вдоль стен храма. Надписи на камне включали 60 подробных схем массажа человеческого тела. Эти мемориальные доски, теперь известные как «Эпиграфические архивы» Ват Пхо, официально признаны наиболее полными и всеобъемлющими архивами свидетельств Нуат Тхай.