Égalité или Мир, впавший в ничтожность.

[bohemicus]

Недавно ув. krylov  дал ссылку на два моих поста. Их обсуждение приняло в его журнале не менее бурную форму, чем в моём собственном. Константин Анатольевич защищал некоторые мои тезисы с темпераментом и мастерством, на которые я сам вряд ли был бы способен. Однако при этом он сопроводил ссылку следующим резюме: "Увы, когда дело доходит до выводов - у

Comments

[shultz_flory]

Так Вы сторонник Küche-Kinder-Kirche?

[bohemicus]

Совершено не могу представить свою жену в Kirche. Но, по крайней мере, те 18 лет, что мы женаты, ей не приходится работать.

[solinsky]

работать или зарабатывать?

[bohemicus]

В общем-то, ни того, ни другого. Она пару раз открывала на непродолжительное время свой небольшой бизнес, но это было скорее хобби. На работу, в смысле на работу с шефом и т.д., она не ходила вообще.

[solinsky]

мне кажется, что и левые, и правые сильно ушли от упрощенного понимания равенства и неравенства, иначе бы не было Justice и On toleration, да и сомненение в традиционных ролях и их целесообразности присуще обоим идеологическим лагерям (я сужу в рамках своей темы - детско-родительских отношений, ни правые, ни левые уже давно не поддерживают идею традиционного едления ролей мам и пап, родителей и детей

[bohemicus]

>ни правые, ни левые уже давно не поддерживают идею традиционного едления ролей мам и пап, родителей и детей

То, что происходит с институтом семьи, вообще с трудом поддаётся описанию. Но для меня единственный возможный взгляд - тот, что был и сто, и двести лет назад. Я совсем не шучу, когда называю себя консерватором.

[solinsky]

поддается - все зависит от угла зрения, мое исследование включает интервью с чешскими и российскими специалистами из системы защиты детей, и в общем, помимо того, что русские менее чувствительны к дилемме "безопасность ребенка - частная жизнь семьи", есть один вывод, который меня лично удручает с точки зрения перспектив России: в Чехии есть последовательные сторонники традиционного дискурса семьи, более того, среди них есть те, кто придерживаясь этой позиции, способен признать ее ограничения, а в России нет ни последваотельных воплотителей альтернативного дискурса, ни традиционного. И объяснение на поврехности - а откуда исторически взяться то последователям традиционного понимания, не было его в массовой практике, не практиковалось. Я вот со смешанными чувствами наблюдаю за попытками РПЦ возвращаться к истокам - им в пору эти истоки копать и прокладывать, а не искать в прошлом, все равно не найдут

[bohemicus]

РПЦ не хочет вернуться к истокам, да и не сможет этого сделать, даже если бы захотела. Иначе ей пришлось бы упразднить патриаршество и вернуться под управление Священного Синода, а кто же на такое пойдёт (не говоря уже о том, что в отсутствие государя это и невозможно).

[verybigfish]

Левые оказались намного сильнее правых.

[bohemicus]

Это дополнительная причина быть правым. Для восстановления равновесия.

[verybigfish]

Я теперь уже и не знаю.
Вы, наверное, расхотите со мной общаться.
Я всё же офицер ФСБ...

[bohemicus]

Да хоть генерал.

[rexmottram]

У вас, как мне кажется, нетрадиционное представление о либеральной идее равенства. Вообще-то большинство либеральных мыслителей (те, кого в иностранной политической науке называют liberal egalitarians) понимают равенство как равенство возможностей, которое подразумевает не только равный доступ к образованию и карьере, вне зависимости от цвета кожи, пола, происхождения и т.д., но и решение более фундаментальной проблемы неравенства - неравенства природных данных. Они следуют примерно следующей логике: если мы считаем несправедливым дискриминацию по цвету кожи или происхождению, так как никто не выбирает, в какой семье родиться, то необходимо быть последовательным и признать, что наши интеллектуальные и физические способности при рождении также не являются результатом выбора. По их мнению, наша судьба должна определяться решениями, которые мы принимаем, а не произвольным стечением обстоятельств. Поэтому справедливое общество обязано постараться компенсировать тем, кому выпал несчастливый билет родиться слепым или глухим, их физический

[bohemicus]

Из философии, возможно, не следует, но данный эпизод имел место в реальности. Он описан Саймоном Шимою в "Гражданах", одной из лучших книг по истории французской революции.

Не говоря уж о том, что либералы - лишь малая часть левых, теряющаяся среди марксистов, социалистов и т.д. А наиболее левым режимом в истории был, по-видимому, режим красных кхмеров в Камбодже. Они делали из философии равенства совсем не такие выводы, как либералы.

Что же до самих либералов, то я всегда говорю, что это самые любимые мои противники, поскольку мне близки некоторые их идеи. Если бы мир впал в правые крайности, я, возможно, и сам стал бы либералом. Но мир впал в левачество, и для восстановления его равновесия нужно быть консерватором.

[oboguev]

То есть нужно не просто царя, а доброго царя, а если вдруг царь оказывается недобрым, "то так играть мы не договаривались".

[wanderv]

Вы, как всегда, ничего не поняли. Судьба.

[oboguev]

Возможно, это оттого, что блага монархии неумопостигаемы, и в них можно только веровать ибо абсурдно.