Вера в справедливость
Недавно разговаривали с одной коллегой о существовании или несуществовании Бога. Она и говорит:
- Что-то там должно быть такое! Ведь посмотри, как несправедлива жизнь на земле - один рождается инвалидом и мучается всю жизнь, другому все дано. А ведь справедливость какая-то должна быть в мире!
Человеку свойственна вера в справедливость, есть даже такое устойчивое словосочетание - "вера в справедливый мир", это позволяет осуждать жертв насилия и тяжелых обстоятельств. Дескать, мир устроен справедливо, и если кто-то страдает, то он сам виноват. Такое примитивное представление закладывается, если ребенка воспитывают последовательно, и он научается, что есть прямая связь между поступками - и следствиями (не выучил - получил двойку). Вообще кажется, что весь мир переполнен прямыми и простыми причинно-следственными связями. Если тебя не любят (травят в школе, уходят из семьи) - то ясное дело, ты что-то сделал/а не так или ведешь себя не так. Уволили с работы - ну ясно, хороших работников не увольняют. И так далее, вплоть до того (реальный случай), что если у тебя проявилась тяжелая наследственная болезнь - то ясно, что "хорошие люди не болеют".
В общем, такой верующий в справедливый мир и будет веровать в него до тех пор, пока с ним самим не случится что-то несправедливое. Или нечто такое, что справедливым вообще быть не может - например, смерть близкого человека. Ну что ты можешь сделать, чтобы этого не случилось? Ничего. Все равно все умрут.
После этого обычно вера в справедливость переносится в загробный мир.Это прямо-таки квинтэссенция практически всех религий. Дело даже не в том, чтобы после смерти там где-то блаженствовать. Не случайно религии обычно предусматривают еще и ад, чем возмущается современный гуманист: а что же это, праведники будут с удовольствием наблюдать за мучениями грешников? Но очень важно, чтобы хотя бы после смерти внутреннее чувство справедливости было удовлетворено. Чтобы был раздел на агнцев и козлищ, чтобы одни были наказаны, а другие - вознаграждены за страдания. И даже христианство, наиболее гуманистическое по своему содержанию, религия, где Бог уже сам искупил наши грехи, все равно предусматривает ад: в современной версии богословия разъясняется, что ад - это отлученность от Бога; в самом деле, Бог может искупить грехи, все простить и любить, но далеко не каждый человек готов и принять эту любовь, и хотя бы позволить себя любить (что опять же хорошо согласуется с нашим жизненным опытом). То есть нелюбящие, не раскаявшиеся (раскаяние - это хотя бы минимальное удовлетворение чувства справедливости) как бы сами себя накажут.
Я уже молчу об индуизме, буддизме и производных, где карма - одно из центральных понятий, и удовлетворение запроса на справедливость переносится в следующие жизни ("А если туп как дерево, родишься баобабом"(с).
Но самое ужасное, что собственно говоря, никаких доказательств существования подобной справедливости у нас нет. По-немецки это называется Wunschdenken, "думать, что все обстоит так, как бы тебе хотелось" (че-то не могу подобрать русский аналог, может, кто сообразит).
Все говорят, нет правды на земле,
Но правды нет и выше (с) наше все
Конечно, оно бы очень хотелось, и оно кажется таким ясным. логичным, как вот моей коллеге: ДОЛЖНО ЖЕ оно быть! Но с чего мы взяли, что справедливость есть? Есть ли справедливость в мире животных? - да нет, конечно, они гибнут гекатомбами, и всем абсолютно плевать, как там вело себя данное животное. И даже дарвиновская борьба за существование работает только в статистике - в среднем чаще гибнут неприспособленные особи. А если не в среднем, а в отношении конкретного зверя может оказаться так, что погибнет самый лучший и сильный вожак стаи - ну просто случайность, какой-то вирус или охотник именно на него вышел. Может погибнуть сильная приспособленная самка с детенышами. Может вообще что угодно случиться.
Это собственно называется "инферно", и я вас поздравляю, мы в нем живем.
Опять же, я не утверждаю ничего стопроцентно. Но похоже, что никакой справедливости в мире нет, и ожидать ее не стоит и за гробом. Вообще никакой. Причинно-следственные связи не работают. Стараться бессмысленно. Или не бессмысленно, но и сильно напрягаться не надо. Скажем, в/п сокращают жизнь, но отказавшись строго от всех в/п, вы все равно можете умереть рано. А уж про загробие и вовсе никто ничего сказать не может.
Это было бы очень грустно. И даже непонятно, зачем жить, когда все вот так. Когда любые твои усилия могут не дать никакого эффекта.
Но есть и позитивный аспект именно у этой иллюзии справедливости.
То, что она у человека вообще есть, и она очень сильна, внушает некоторую надежду.
Человек не склонен мириться с несправедливостью. Он склонен строить жизнь так, чтобы максимально удовлетворить это желание - чтобы плохие были наказаны, а хорошие получили поощрение. Это естественное свойство разума - во всем наводить порядок, преодолевать хаос.
Поэтому есть надежда, что когда люди наконец-то начнут строить мир сознательно, то им все-таки удастся построить справедливый мир. Где даже умирать просто так никто не будет (а может, и вообще не будет умирать).
То есть справедливость все-таки возможна. И поэтому жить все-таки стоит.
- Что-то там должно быть такое! Ведь посмотри, как несправедлива жизнь на земле - один рождается инвалидом и мучается всю жизнь, другому все дано. А ведь справедливость какая-то должна быть в мире!
Человеку свойственна вера в справедливость, есть даже такое устойчивое словосочетание - "вера в справедливый мир", это позволяет осуждать жертв насилия и тяжелых обстоятельств. Дескать, мир устроен справедливо, и если кто-то страдает, то он сам виноват. Такое примитивное представление закладывается, если ребенка воспитывают последовательно, и он научается, что есть прямая связь между поступками - и следствиями (не выучил - получил двойку). Вообще кажется, что весь мир переполнен прямыми и простыми причинно-следственными связями. Если тебя не любят (травят в школе, уходят из семьи) - то ясное дело, ты что-то сделал/а не так или ведешь себя не так. Уволили с работы - ну ясно, хороших работников не увольняют. И так далее, вплоть до того (реальный случай), что если у тебя проявилась тяжелая наследственная болезнь - то ясно, что "хорошие люди не болеют".
В общем, такой верующий в справедливый мир и будет веровать в него до тех пор, пока с ним самим не случится что-то несправедливое. Или нечто такое, что справедливым вообще быть не может - например, смерть близкого человека. Ну что ты можешь сделать, чтобы этого не случилось? Ничего. Все равно все умрут.
После этого обычно вера в справедливость переносится в загробный мир.Это прямо-таки квинтэссенция практически всех религий. Дело даже не в том, чтобы после смерти там где-то блаженствовать. Не случайно религии обычно предусматривают еще и ад, чем возмущается современный гуманист: а что же это, праведники будут с удовольствием наблюдать за мучениями грешников? Но очень важно, чтобы хотя бы после смерти внутреннее чувство справедливости было удовлетворено. Чтобы был раздел на агнцев и козлищ, чтобы одни были наказаны, а другие - вознаграждены за страдания. И даже христианство, наиболее гуманистическое по своему содержанию, религия, где Бог уже сам искупил наши грехи, все равно предусматривает ад: в современной версии богословия разъясняется, что ад - это отлученность от Бога; в самом деле, Бог может искупить грехи, все простить и любить, но далеко не каждый человек готов и принять эту любовь, и хотя бы позволить себя любить (что опять же хорошо согласуется с нашим жизненным опытом). То есть нелюбящие, не раскаявшиеся (раскаяние - это хотя бы минимальное удовлетворение чувства справедливости) как бы сами себя накажут.
Я уже молчу об индуизме, буддизме и производных, где карма - одно из центральных понятий, и удовлетворение запроса на справедливость переносится в следующие жизни ("А если туп как дерево, родишься баобабом"(с).
Но самое ужасное, что собственно говоря, никаких доказательств существования подобной справедливости у нас нет. По-немецки это называется Wunschdenken, "думать, что все обстоит так, как бы тебе хотелось" (че-то не могу подобрать русский аналог, может, кто сообразит).
Все говорят, нет правды на земле,
Но правды нет и выше (с) наше все
Конечно, оно бы очень хотелось, и оно кажется таким ясным. логичным, как вот моей коллеге: ДОЛЖНО ЖЕ оно быть! Но с чего мы взяли, что справедливость есть? Есть ли справедливость в мире животных? - да нет, конечно, они гибнут гекатомбами, и всем абсолютно плевать, как там вело себя данное животное. И даже дарвиновская борьба за существование работает только в статистике - в среднем чаще гибнут неприспособленные особи. А если не в среднем, а в отношении конкретного зверя может оказаться так, что погибнет самый лучший и сильный вожак стаи - ну просто случайность, какой-то вирус или охотник именно на него вышел. Может погибнуть сильная приспособленная самка с детенышами. Может вообще что угодно случиться.
Это собственно называется "инферно", и я вас поздравляю, мы в нем живем.
Опять же, я не утверждаю ничего стопроцентно. Но похоже, что никакой справедливости в мире нет, и ожидать ее не стоит и за гробом. Вообще никакой. Причинно-следственные связи не работают. Стараться бессмысленно. Или не бессмысленно, но и сильно напрягаться не надо. Скажем, в/п сокращают жизнь, но отказавшись строго от всех в/п, вы все равно можете умереть рано. А уж про загробие и вовсе никто ничего сказать не может.
Это было бы очень грустно. И даже непонятно, зачем жить, когда все вот так. Когда любые твои усилия могут не дать никакого эффекта.
Но есть и позитивный аспект именно у этой иллюзии справедливости.
То, что она у человека вообще есть, и она очень сильна, внушает некоторую надежду.
Человек не склонен мириться с несправедливостью. Он склонен строить жизнь так, чтобы максимально удовлетворить это желание - чтобы плохие были наказаны, а хорошие получили поощрение. Это естественное свойство разума - во всем наводить порядок, преодолевать хаос.
Поэтому есть надежда, что когда люди наконец-то начнут строить мир сознательно, то им все-таки удастся построить справедливый мир. Где даже умирать просто так никто не будет (а может, и вообще не будет умирать).
То есть справедливость все-таки возможна. И поэтому жить все-таки стоит.