Мысли вслух
Оригинал взят у nandzed в Мысли вслух
Посмотрел в который раз финал "Неоконченной пьесы..." и подумал - чтобы продолжить песню, совершенно не нужно слов и идей. Нужен лишь опыт подходящих переживаний.
Как говорится в Махакала-тантре, реализация - это освобождённый мираж, и если при этом ты подобен телу, плоды свободы твоей - вне любви к показу и проявленью. Значит, и действия твои будут подобны иллюзии, которую нельзя ухватить, не ошибившись.
Принципы Учения, которое излагают Победители,
лучшие из людей, становясь учениками, постигают непосредственно, -
непосредственный опыт для таких людей является как бы наставником.
Но не собственной могучей силой движимы они в своих постижениях,
а силой просветленности, в соответствии с которой
запредельная мудрость лишена предметной реальности,
бодхисаттва лишен предметной реальности,
просветленное осознание лишено предметной реальности.
Те устранившие заблуждения и бесстрашные бодхисаттвы,
кто постиг это, следуют мудрости сугат.
Тот, кто практикует не-пребывание
и ни в одном из элементов бытия не пребывает,
для кого нет формы и ощущения,
различающей мысли и намерения,
в ком нет даже пылинки “застывшего” сознания,
тот обретает просветленность сугат без “схватывания”.
"Собрание строф о драгоценных достоинствах высокой Праджняпарамиты", глава 1 "Практика с опорой на знание всех познаваемых форм".
Посмотрел в который раз финал "Неоконченной пьесы..." и подумал - чтобы продолжить песню, совершенно не нужно слов и идей. Нужен лишь опыт подходящих переживаний.
Click to viewКак говорится в Махакала-тантре, реализация - это освобождённый мираж, и если при этом ты подобен телу, плоды свободы твоей - вне любви к показу и проявленью. Значит, и действия твои будут подобны иллюзии, которую нельзя ухватить, не ошибившись.
Принципы Учения, которое излагают Победители,
лучшие из людей, становясь учениками, постигают непосредственно, -
непосредственный опыт для таких людей является как бы наставником.
Но не собственной могучей силой движимы они в своих постижениях,
а силой просветленности, в соответствии с которой
запредельная мудрость лишена предметной реальности,
бодхисаттва лишен предметной реальности,
просветленное осознание лишено предметной реальности.
Те устранившие заблуждения и бесстрашные бодхисаттвы,
кто постиг это, следуют мудрости сугат.
Тот, кто практикует не-пребывание
и ни в одном из элементов бытия не пребывает,
для кого нет формы и ощущения,
различающей мысли и намерения,
в ком нет даже пылинки “застывшего” сознания,
тот обретает просветленность сугат без “схватывания”.
"Собрание строф о драгоценных достоинствах высокой Праджняпарамиты", глава 1 "Практика с опорой на знание всех познаваемых форм".