Антоним к слову "панегирик"
Снова о том, что для меня Калугин. Dark side, тысызыть.
В прошлой записи я его впопыхах врачом назвал - с разбегу, как антоним к "боли". На самом деле он проповедник, конечно. В самом прямом смысле, не только в песнях. Фундамента и харизмы для обсуждения самых глубоких тем у Калугина с лихвой. На всех концертах, особенно ранних, с удовольствием (обоюдным) разговаривал с залом. В ЖЖ у себя на вопросы страждущих такие перлы рассыпает, что остаётся только похрюкивать от удовольствия.
Да, чуть не забыл. А то непонятно будет. Для меня ценность Калугина, как и других собранных во френдленте людей, не только в их уме, ясности мысли и хорошем языке. Важна исходная позиция: они осознают себя русскими, через это и транслируют мир. Я щупаю этими проповедниками действительность на предмет, ну, если и не "что делать?", то хотя бы "где я?".
Вот и нащупал как-то у Калугина интересный диалог. На вопрос "имею ли я моральное право любить свою нацию больше, чем другие?" ответ был "должен ли человек свою нацию, поругавшую и уничтожавшую в себе образ Божий 70 лет, любить больше, чем не совершившую такого предательства и преступления?". Завершался разговор так:
- Что, наша нация - "плохой родитель", с которым нужно "разделиться"?
- Скорее - нужно быть готовым разделиться в любой момент.
Тезис "русских убили в 17-м, а совецких не жалко" - давно банальная банальность, но вот от Калугина его слышать ох как не хотелось. Неожиданностью, правда, уже не было, накапливалось. Т.е. сначала я даже не понимал, что "последний рыцарский жест эпохи - салют, который устроили немцы в честь последнего защитника Брестской крепости" - это не про русского солдата, а про благородных немецких рыцарей. Не обращал до поры внимания, что все (все!) калугинские образцы высокого поведения - противники России (наполеоновский полк, прошагавший от горящей Москвы до границы с развернутыми знамёнами; японцы-камикадзе второй мировой). "Онегаборг" и т.п. уже резали ухо. Радостно заваренный холивар про Аватар с рефреном "он не предал родину, он нашёл новую" вопросов уже не оставил. А ответ сам Калугин с присущей ему ясностью (вот люблю за это) сформулировал выше.
Лет десять назад я очень плотно и очень полезно для себя переписывался с Владимиром Душаковым. Это, кстати, второй известный мне человек после Калугина, чей пафос не выглядит смешным. (Он даже, в отличие от Калугина, не пользуется щитом (само)иронии ни в текстах, ни в разговоре.) Когда я навёл его на Калугина ("Нигредо", "Несло", сайт только что запустили), Владимир послушал, почитал интервью и статьи, тоже полюбил его, но по привычке рифманул шутку под названием "Два брата акробата":
Когда собирался Калугин Олег
Сдавать ЦРУ своих бывших коллег,
Калугин Сергей, чтобы стать знаменитым,
Учиться отправился к иезуитам.
Интересно, (когда) настал момент разделиться с нацией?
В прошлой записи я его впопыхах врачом назвал - с разбегу, как антоним к "боли". На самом деле он проповедник, конечно. В самом прямом смысле, не только в песнях. Фундамента и харизмы для обсуждения самых глубоких тем у Калугина с лихвой. На всех концертах, особенно ранних, с удовольствием (обоюдным) разговаривал с залом. В ЖЖ у себя на вопросы страждущих такие перлы рассыпает, что остаётся только похрюкивать от удовольствия.
Да, чуть не забыл. А то непонятно будет. Для меня ценность Калугина, как и других собранных во френдленте людей, не только в их уме, ясности мысли и хорошем языке. Важна исходная позиция: они осознают себя русскими, через это и транслируют мир. Я щупаю этими проповедниками действительность на предмет, ну, если и не "что делать?", то хотя бы "где я?".
Вот и нащупал как-то у Калугина интересный диалог. На вопрос "имею ли я моральное право любить свою нацию больше, чем другие?" ответ был "должен ли человек свою нацию, поругавшую и уничтожавшую в себе образ Божий 70 лет, любить больше, чем не совершившую такого предательства и преступления?". Завершался разговор так:
- Что, наша нация - "плохой родитель", с которым нужно "разделиться"?
- Скорее - нужно быть готовым разделиться в любой момент.
Тезис "русских убили в 17-м, а совецких не жалко" - давно банальная банальность, но вот от Калугина его слышать ох как не хотелось. Неожиданностью, правда, уже не было, накапливалось. Т.е. сначала я даже не понимал, что "последний рыцарский жест эпохи - салют, который устроили немцы в честь последнего защитника Брестской крепости" - это не про русского солдата, а про благородных немецких рыцарей. Не обращал до поры внимания, что все (все!) калугинские образцы высокого поведения - противники России (наполеоновский полк, прошагавший от горящей Москвы до границы с развернутыми знамёнами; японцы-камикадзе второй мировой). "Онегаборг" и т.п. уже резали ухо. Радостно заваренный холивар про Аватар с рефреном "он не предал родину, он нашёл новую" вопросов уже не оставил. А ответ сам Калугин с присущей ему ясностью (вот люблю за это) сформулировал выше.
Лет десять назад я очень плотно и очень полезно для себя переписывался с Владимиром Душаковым. Это, кстати, второй известный мне человек после Калугина, чей пафос не выглядит смешным. (Он даже, в отличие от Калугина, не пользуется щитом (само)иронии ни в текстах, ни в разговоре.) Когда я навёл его на Калугина ("Нигредо", "Несло", сайт только что запустили), Владимир послушал, почитал интервью и статьи, тоже полюбил его, но по привычке рифманул шутку под названием "Два брата акробата":
Когда собирался Калугин Олег
Сдавать ЦРУ своих бывших коллег,
Калугин Сергей, чтобы стать знаменитым,
Учиться отправился к иезуитам.
Интересно, (когда) настал момент разделиться с нацией?