Сократ, не-знание и цикута
Сократ всегда знает только то, что ничего не знает и потому не в состоянии отличить существенное, которое определяет способ (технику и метод) существования чего-то в различных ситуациях и потому всегда есть и есть сущность этого чего-то, от не существенного, определяемого сущностью в зависимости от ситуации и потому могущего существовать в одних ситуациях и не существовать в других.
стало быть, знание - знание сущности, или иначе - природы сущего, дающей знание о его происхождении, поведении и
судьбе и отвечающей на вопрошание: как нам быть в различных ситуациях, которые будучи схожими в одном и несхожими в другом, так или иначе влияют на наше существование, и потому первичны не знание и существование, а перво-сущность.
не знание сей истины развращает молодежь и потому требует казни незнающего, но проповедующего, через принятие отравленного вина
стало быть, знание - знание сущности, или иначе - природы сущего, дающей знание о его происхождении, поведении и
судьбе и отвечающей на вопрошание: как нам быть в различных ситуациях, которые будучи схожими в одном и несхожими в другом, так или иначе влияют на наше существование, и потому первичны не знание и существование, а перво-сущность.
не знание сей истины развращает молодежь и потому требует казни незнающего, но проповедующего, через принятие отравленного вина