сознание и мозг - против дуализма и редукционизма
любой дуализм сам по себе уже ошибочная парадигма, ибо не способен дать понимания как могут взаимодействовать два абсолютно чуждых друг другу начала, а если оные начала не чужды друг другу, то они не безначальные начала, но происходят от одного подлинного начала.
но и материалистический и идеалистические монизмы не ближе к истине, ибо ни материя, ни идеи не могут быть началом всего сущего.
таким началом может быть только энергийная пустота, каковая и есть бытие и природа всего, выраженная в даосизме, в дзен, у Гераклита, Иоанна Богослова, Григория Паламы, Хайдеггера и русско-немецкого философа и физико-химика Вильгельма Оствальда.
все эксперименты, якобы доказывающие полную детерминированность сознания работой мозга и отсутствие воли, не стоят и выеденного яйца, ибо демонстрируют работу сознания лишь в обыденной ситуации, когда сознание в основном сопровождает работу бессознательных автоматизмов, вполне достаточных для таких ситуаций, и только фиксирует и изредка их корректирует, но не постоянно диктует линию поведения.
воля проявляется или не проявляется в случае безволия в критических ситуациях, в которых действительно требуется выбор одного из двух значимых, но взаимоисключающих и потому конфликтующих своими рефлекторными комплексами, вариантов решения этических затруднений.
- быть или не быть?
для плебса такой проблемы просто нет.
и то, что проявил эксперимент Пенфилда, никакой не дух, но часть души, обеспеченная работой мозга.
однако, душа и дух - два противоположных аспекта одной энергии, капсулянтом которой и является материя, образующая различные энергийные формы, в т.ч. нервную систему с мозгом.
Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит -
Летят за днями дни, и каждый час уносит
Частичку бытия, а мы с тобой вдвоем
Предполагаем жить, и глядь - как раз умрем.
На свете счастья нет, но есть покой и воля.
Давно завидная мечтается мне доля -
Давно, усталый раб, замыслил я побег
В обитель дальную трудов и чистых нег.
А.С.Пушкин
но и материалистический и идеалистические монизмы не ближе к истине, ибо ни материя, ни идеи не могут быть началом всего сущего.
таким началом может быть только энергийная пустота, каковая и есть бытие и природа всего, выраженная в даосизме, в дзен, у Гераклита, Иоанна Богослова, Григория Паламы, Хайдеггера и русско-немецкого философа и физико-химика Вильгельма Оствальда.
все эксперименты, якобы доказывающие полную детерминированность сознания работой мозга и отсутствие воли, не стоят и выеденного яйца, ибо демонстрируют работу сознания лишь в обыденной ситуации, когда сознание в основном сопровождает работу бессознательных автоматизмов, вполне достаточных для таких ситуаций, и только фиксирует и изредка их корректирует, но не постоянно диктует линию поведения.
воля проявляется или не проявляется в случае безволия в критических ситуациях, в которых действительно требуется выбор одного из двух значимых, но взаимоисключающих и потому конфликтующих своими рефлекторными комплексами, вариантов решения этических затруднений.
- быть или не быть?
для плебса такой проблемы просто нет.
и то, что проявил эксперимент Пенфилда, никакой не дух, но часть души, обеспеченная работой мозга.
однако, душа и дух - два противоположных аспекта одной энергии, капсулянтом которой и является материя, образующая различные энергийные формы, в т.ч. нервную систему с мозгом.
Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит -
Летят за днями дни, и каждый час уносит
Частичку бытия, а мы с тобой вдвоем
Предполагаем жить, и глядь - как раз умрем.
На свете счастья нет, но есть покой и воля.
Давно завидная мечтается мне доля -
Давно, усталый раб, замыслил я побег
В обитель дальную трудов и чистых нег.
А.С.Пушкин