три Платона, три вида видов и благо как власть, которая есть любовь, творящая красоту
как известно даже детям, Платон, будучи учеником Сократа, воспринял от учителя идею блага и прошел три фазы своего интеллектуального развития:
- ранний Платон - апология Сократа и понятие блага
- средний Платон - теория эйдосов-идей как вечных образцов-оснований благого и прекрасного
- поздний Платон - образ Демиурга, воплощающего идеи-образцы в мат.вещах, космосе-живом существе с душой и умом (Тимей) и Государстве как воплощений блага и красоты (Государство), в котором каждый занимает свое место согласно своему образцу-природе.
однако, идея (эйдос) < idea (eidos) < PIE *wid- "вид"
но "вид" - то, что видится.
а видеться может:
- видимость, скрывающая или искажающая суть (симулякр)
- постоянное в переменном бытии вещей данного вида (доплатоники и Аристотель)
- вечный первообраз-прототип всех вещей данного вида (Платон).
понятно, что видимость не может быть основанием блага и красоты (раскосых глаз любимой азиатки), а постоянное в переменном бытии вещей должно иметь свое неизменное основание, которым может быть только или вечный прототип, или первопредок-исток наследуемого потомками постоянства, служащего основанием полноты бытия целого.
эта полнота бытия целого и есть благо и красота (любимой японки), целостность которого поддерживается либо Мастером, производящим мат.вещи по их образцам, либо Монархом, содержащего в себе и Мастера, и Воина, и Священника и собирающего множество в Единое, наделяя каждого по природе его, что есть власть и любовь, ибо
благо < др.иран. baga "бог" < арийск. *bhaga- "наделять".
по-русски, благо - добро, изначальное соответствие вещи и существа своему предназначению, годность и верность ему:
- добрый меч, добрый конь - истинные (а не добренькие) меч и конь.
- ранний Платон - апология Сократа и понятие блага
- средний Платон - теория эйдосов-идей как вечных образцов-оснований благого и прекрасного
- поздний Платон - образ Демиурга, воплощающего идеи-образцы в мат.вещах, космосе-живом существе с душой и умом (Тимей) и Государстве как воплощений блага и красоты (Государство), в котором каждый занимает свое место согласно своему образцу-природе.
однако, идея (эйдос) < idea (eidos) < PIE *wid- "вид"
но "вид" - то, что видится.
а видеться может:
- видимость, скрывающая или искажающая суть (симулякр)
- постоянное в переменном бытии вещей данного вида (доплатоники и Аристотель)
- вечный первообраз-прототип всех вещей данного вида (Платон).
понятно, что видимость не может быть основанием блага и красоты (раскосых глаз любимой азиатки), а постоянное в переменном бытии вещей должно иметь свое неизменное основание, которым может быть только или вечный прототип, или первопредок-исток наследуемого потомками постоянства, служащего основанием полноты бытия целого.
эта полнота бытия целого и есть благо и красота (любимой японки), целостность которого поддерживается либо Мастером, производящим мат.вещи по их образцам, либо Монархом, содержащего в себе и Мастера, и Воина, и Священника и собирающего множество в Единое, наделяя каждого по природе его, что есть власть и любовь, ибо
благо < др.иран. baga "бог" < арийск. *bhaga- "наделять".
по-русски, благо - добро, изначальное соответствие вещи и существа своему предназначению, годность и верность ему:
- добрый меч, добрый конь - истинные (а не добренькие) меч и конь.