иллюстрация понимания Dasein Х-ра как субъективности у Ахутина
Анатолий Ахутин
Материалы к толкованию
Dasein
http://heideger.narod.ru/von/dasein.html
надо понимать, что в 1931-1934 гг Х-р отошел и от экзистенционализма, индуцированного у него субъективистом Керкъегором, и от феноменологии объективиста и интерсубъективиста Гуссерля, уйдя вообще как от субъект-объектной дихотомии, так и от "философии жизни" Дильтея и "волящего нигилизма" Ницше - от лирики переживания своей субъективности (типично российское, "поповское", толкование Х-ра, в т.ч. у Ахутина) в эпическую онтологию трагизма героя, который никогда не был субъектом и никогда не имел дела с объектами, но шел навстречу судьбе - ex-sistention, - неся стойкий дух порыва, пота и крови и собирающее землю и небо слово в душе - бытие-к-смерти, Хагакурэ, и...
Материалы к толкованию
Dasein
http://heideger.narod.ru/von/dasein.html
надо понимать, что в 1931-1934 гг Х-р отошел и от экзистенционализма, индуцированного у него субъективистом Керкъегором, и от феноменологии объективиста и интерсубъективиста Гуссерля, уйдя вообще как от субъект-объектной дихотомии, так и от "философии жизни" Дильтея и "волящего нигилизма" Ницше - от лирики переживания своей субъективности (типично российское, "поповское", толкование Х-ра, в т.ч. у Ахутина) в эпическую онтологию трагизма героя, который никогда не был субъектом и никогда не имел дела с объектами, но шел навстречу судьбе - ex-sistention, - неся стойкий дух порыва, пота и крови и собирающее землю и небо слово в душе - бытие-к-смерти, Хагакурэ, и...