открытая запись

[avva]

Ну а давайте, давно не было.

Если вам хочется спросить о чем-то меня, других читателей этого блога, предложить что-то прочитать или о чем-то поговорить - это здесь. Это открытая запись.

Если ничего не хочется спросить, расскажите, может, о чем-то, что вам понравилось или впечатлило в последнее время.

Comments

[winnie_olga]

Пишу диплом про жестовый язык. Хочется поболтать. Мне интересно, кто что слышал по жестовый язык, на котором говорят глухие (т. е. кто что знает без гугла).

[david_2]

"Пишу диплом про жестовый язык. Хочется поболтать"

Завис. :)

[son_0f_morning]

Ничего не знаю (ну кроме того, что человекообразных обезьян учили разговаривать на нём (одной из его разновидностей?)).

Интересно было бы прочитать про основные "это интересно" такого языка. Что он представляет собой, как знаковая система?

[winnie_olga]

В каждой стране жестовый язык свой. В России - русский жестовый язык, сокращенно - РЖЯ.
Вот хорошая статья: https://theoryandpractice.ru/posts/6931-lingvist-vadim-kimmelman

неимоверно интеллектуальный вопрос

[anonymous]

Может кто-нибудь объяснить, почему влиятельные авторы вроде Муркузе, Фуко и Лакана ничуть не потеряли влиятельности после тихой смерти фрейдизма в 80-90-х?
Т.е. всем понятно, что теории и сам понятийный аппарат фрейдизма (и тем более юнгианства) - по большей части заблуждения и паранаука. Но философия и социальная мысль, выросшие из них, вроде бы не подвергаются по этому поводу никакому пересмотру.
Ладно, континентальная философия - дело темное (и неинтересное). Но ведь это всё давно проросло в антропологию, социологию, лит. критику и т.д. - там что-нибудь изменилось?

Re: неимоверно интеллектуальный вопрос

[anonymous]

///Муркузе
Жаль, что не Мракузе.

Re: неимоверно интеллектуальный вопрос

[avva]

Я тоже об этом иногда думаю, но в последнее время стал сомневаться, что действительно "не потеряли влиятельности

Re: неимоверно интеллектуальный вопрос

[progulki]

*клинический психолог в Израиле*

Фрейдизм (в современных перепевках, конечно) популярен в клинической практике в Израиле

[umbloo]

Перечитываю "Цезаря и Христа" Вила Дюранта. Всё-таки прекрасное по чёткости, внятности,запоминаемости и языительности изложение всей римской истории для любителя (в смысле - непрофессионала). Надо будет как-нибудь добраться до каких-нибудь других его томов...
И ещё очень хороша новая книга В.Щепкина "Северный ветер. Россия и айны в Японии XVIII века" - и чётко-внятно, и материал интересный, какой представляли в Японии Россию сперва заочно, а потом после первого знакомства. "Обычаи подобны голландским, все люди состязаются в храбрости и силе, держат злых собак" и т.д.

[avva]

Интересно, спасибо, я собирался почитать Дюранта, но так и не добрался, может, доберусь.

[agapitus]

Действительно ли женщины за выполнение одного труда с мужчинами получают меньшие деньги? Сижу за компьютером в офисе, смотрю на коллег, не могу в это поверить...

[tlkh]

Статистики, что женщины получают меньше за равный объём работы того же качества нет, да её и невозможно собрать. Есть статистика, что женщины получают меньше мужчин за разную работу.

[agapitus]

Тогда это вопрос карьерного продвижения, а не проделанной работы. Тезис феминисток (насколько я понимаю) и в этом тоже, но не только в этом. Меня интригует именно равная работа.

[progulki]

есть области, в которых это правда

[sandal]

Когда-то давно, года три назад, вы комментиррвали статью эмигрировавшей женщины-музыковеда, в которой было (примерно) про то, как прорастание в новую культуру лишает возможности поговорить со старыми коллегами, потому что изучаемые темы очень расходятся. Я тогда читала только ваш комментарий, а теперь очень захотелось прочесть саму статью, но найти её не получается. :-( может быть, можете помочь?

[avva]

https://www.rma.ac.uk/2015/11/01/gained-in-translation-my-eight-years-as-an-international-student/

Мне и сейчас кажется, что это трагическая статья, о том, как человек занимался интересным делом, а попав в западный университет, добровольно прошел промывку мозгов и полностью принял совершенно дикую идеологию, реально делающую шаг назад, а не вперед в нашем понимании музыки и мира. Как если бы западный искусствовед попал в СССР в 70-х и научился писать объяснения про искусство в рамках классовой борьбы, со ссылками на Маркса и Ленина.

Я тогда не написал этого открытым текстом, скорее описал это без оценочных терминов, чтобы не обидеть героиню, если ей случайно попадется. Но увы, это то, что мне и тогда казалось верным.

Моя запись была здесь: https://avva.livejournal.com/2923428.html

[sandal]

Спасибо! Не подозревала, что за тем постом скрывается такая оценка. :-)
Мне-то просто хотелось прочитать историю изменения идентичности во время жизни за границей. Как это происходит, что человек испытывает, какие у него отношения с языком при этом и вообще всё вокруг этой темы

[avva]

Да, это не менее важно, конечно :)