О покушении на Прилепина
Случившееся сегодня с писателем весьма показательно.
Государство Украина воюет в первую очередь со смыслами. И уже во вторую - за свою свободу (что означает эта свобода, ещё будет сказано).
Война со смыслами означает стремление уничтожить идею. В данном случае ту, которая питает Россию, нашу культурную традицию. Русская идея проста, тут нет никакой зауми. Она выражена в русских языке, истории, вере. И классике.
Язык там планомерно выдавливался начиная с 1991 г., с 2014-го - гораздо более открыто и интенсивно. История совершенно открыто извращалась все последние 30 лет. История с «томосом» показала, что и в вопросе веры маски сброшены.
Русская классика определяет, формулирует Русский смысл. Её главный посыл очевиден - он, в частности, в «Особом словце о славянах» Достоевского. Или в этих, одних из многих, пушкинских строках:
Сильна ли Русь? Война, и мор,
И бунт, и внешних бурь напор
Ее, беснуясь, потрясали -
Смотрите ж: всё стоит она!
А вкруг ее волненья пали -
И Польши участь решена…
Прилепин - один из тех, кто работает на классическом поле.
При этом украинское общество расколото. Совершившие госпереворот враги Русской идеи у власти с 2014 г. Однако Украина это не только вырусь.
Жители Украины - это и сотни тысяч людей Русского смысла, которых вырусь решила свести на нет. Она ведь даже не скрывала и не скрывает этого. Лучшее, что ждало их в случае окончательной победы выруси - «чемодан, вокзал, Россия».
Попытка убийства Прилепина является очень ярким свидетельством о рекомом существе происходящего: о стремлении уничтожить не столько "сепаратистов" и "оккупантов", сколько носителей Русского смысла, Слова, стремящегося к правде. Причём, ненависть к Русской идее, царившая прежде только на украинском поле, уже активно выплёскивается за его пределы.
Мы имеем дело с откровенной бесовщиной, со свойственной ей иррациональной ненавистью. Ненавистью к неискажённому бытию - к правде, к Богу.
Да, во вторую очередь она действительно воюет за свою свободу - за свободу сохранить своё беснование, ненавидеть и уничтожать наши смыслы.
В заключение стоит задаться неизбежным вопросом о природе тех, кто является противником войны с бесовщиной. Наверное, в большинстве - это те, кто не понимает сказанного. Наверное, потому, что банально не задумывался над этими вещами. Думать над смыслами весьма беспокойно.
Однако это определённо животное состояние - бессмысленности, не знания Правды, не стремления к Ней. Не человеческое состояние, с соответствующей будущей оценкой прожитой жизни.
Ставший собою настоящим человек - только тот, кто воюет со злом. У нас никогда не было, нет и не будет другого выбора.
Государство Украина воюет в первую очередь со смыслами. И уже во вторую - за свою свободу (что означает эта свобода, ещё будет сказано).
Война со смыслами означает стремление уничтожить идею. В данном случае ту, которая питает Россию, нашу культурную традицию. Русская идея проста, тут нет никакой зауми. Она выражена в русских языке, истории, вере. И классике.
Язык там планомерно выдавливался начиная с 1991 г., с 2014-го - гораздо более открыто и интенсивно. История совершенно открыто извращалась все последние 30 лет. История с «томосом» показала, что и в вопросе веры маски сброшены.
Русская классика определяет, формулирует Русский смысл. Её главный посыл очевиден - он, в частности, в «Особом словце о славянах» Достоевского. Или в этих, одних из многих, пушкинских строках:
Сильна ли Русь? Война, и мор,
И бунт, и внешних бурь напор
Ее, беснуясь, потрясали -
Смотрите ж: всё стоит она!
А вкруг ее волненья пали -
И Польши участь решена…
Прилепин - один из тех, кто работает на классическом поле.
При этом украинское общество расколото. Совершившие госпереворот враги Русской идеи у власти с 2014 г. Однако Украина это не только вырусь.
Жители Украины - это и сотни тысяч людей Русского смысла, которых вырусь решила свести на нет. Она ведь даже не скрывала и не скрывает этого. Лучшее, что ждало их в случае окончательной победы выруси - «чемодан, вокзал, Россия».
Попытка убийства Прилепина является очень ярким свидетельством о рекомом существе происходящего: о стремлении уничтожить не столько "сепаратистов" и "оккупантов", сколько носителей Русского смысла, Слова, стремящегося к правде. Причём, ненависть к Русской идее, царившая прежде только на украинском поле, уже активно выплёскивается за его пределы.
Мы имеем дело с откровенной бесовщиной, со свойственной ей иррациональной ненавистью. Ненавистью к неискажённому бытию - к правде, к Богу.
Да, во вторую очередь она действительно воюет за свою свободу - за свободу сохранить своё беснование, ненавидеть и уничтожать наши смыслы.
В заключение стоит задаться неизбежным вопросом о природе тех, кто является противником войны с бесовщиной. Наверное, в большинстве - это те, кто не понимает сказанного. Наверное, потому, что банально не задумывался над этими вещами. Думать над смыслами весьма беспокойно.
Однако это определённо животное состояние - бессмысленности, не знания Правды, не стремления к Ней. Не человеческое состояние, с соответствующей будущей оценкой прожитой жизни.
Ставший собою настоящим человек - только тот, кто воюет со злом. У нас никогда не было, нет и не будет другого выбора.