Хамса Йога или Садхана Сохам: Эликсир самореализации
Автор: Пандит Шрирам Шарма Ачарья (основатель организации Гаятри Паривар), перевод мой.
Хамса Йога или Садхана Сохам высоко оценена в индийских священных писаниях как высшая духовная практика, которая дает естественное единение индивидуального сознания с Брахманом. Несмотря на то, что она является высочайшей, если говорить о ее кульминационных результатах, эта садхана очень проста и не требует аскетической дисциплины и сложных практик йоги, с которыми связаны другие продвинутые духовные садханы.
Медитация на звук «соа» и «хам», непрерывно производимый уравновешенным дыханием в каждом вдохе-выдохе в процессе пранаямы, практикуется в начальной фазе хамса йоги. Хакара (звук «ха») рассматривается как проявление Господа Шивы в космических энергетических потоках праны, и сакара (звук «са») символизирует бытие вечной силы Вашего высшего сознания в духовном побуждении праны. Сурья свара (солнечная энергия) пробуждается хакарой, и Чандра свара (лунная энергия) - сакарой. Эти свары уравновешиваются высшей ступенью прнаямы, посредством хамса йоги. В этой садхане процесс медитации приводит к тотальному жертвоприношению эго и рассеиванию отождествления с «собой» в высшем сознании - в Брахмане.
Садхана Сохам (soaham) позволяет реализовать Нада йогу посредством Прана йоги. Техника и философия этой садханы обсуждается здесь в специфическом контексте «аджапа джапа» Гаятри Мантры и садханы Кундалини.
Философские основы Садханы Сохам (Soaham Sadhana)
Каждый, изучавший науку, знает, что кислород крайне важен для поддержания жизни на земле. В действительности, его наличие более важно для выживания человеческого тела, чем вода и пища. Кислород регулирует содержание гемоглобина в крови. Он является топливом, которое согревает тело и дает силу для жизнедеятельности всем остальным компонентам механизма нашего тела.
Слово «прана» относится к более высокой форме жизненной энергии, которая на грубом уровне проявлена в энергии, регулирующей физико-химические функции тела. Объем праны человека отражается в его работоспособности, бодрости, внимательности, энтузиазме и талантах. Такие физические упражнения, как бег, быстрая ходьба, глубокое дыхание и тп., выполняются, чтобы обрести больше праны, - источника и силы жизненных процессов и сознания.
Много разных видов пранаямы описаны в писаниях йоги. Среди них сурьяведхана и анулома-вилома считаются составляющей частью прана йоги в садханах Брахма Варчас. Физическое упражнение заряжает энергией компоненты грубого тела, и пранаяма помогает повысить внутреннюю силу и уровень сознания. Пранаяма в сущности есть поддержание здоровья тонкого тела в нормальном состоянии.
Грубым компонентом (в данном случае кислородом) праны тело обеспечивается посредством физических упражнений, а тонкий компонент для тонкого тела поступает из вездесущего океана сознания посредством пранаямы. Подобно грубому и тонкому телу, причинное тело личности тоже нуждается в жизненной энергии или пране - это вершина силы духовно чистой праны, высочайший поток космической божественной энергии, именуемый махапрана. Махапрана, которая требуется причинному телу души, исходит из Брахмана. Эту непреходящую высшую прану получают посредством практики Хамса Йоги. Садхана (духовная практика) этой йоги также называется Садхана Сохам (Soaham Sadhana), которая в соответствии с учение Гаятри Упасаны описывается как аджапа джапа Гаятри.
В этой садхане Хамса Йоги ученику следует соединить свой ум с космическим уровнем сознания, в Высшим Сознанием. Ему нужно надлежащим образом пробудить внутренние интуитивные знания, чтобы осознать свое существо как душу, - за пределами уровня тела и ума. Жизненная энергия, прана и божественный магнетизм (сила притягательности) внутреннего существа, - все используется с полной концентрацией, усердием и беспредельной шраддхой для совершенствования тела, ума и глубочайшего эмоционального центра, чтобы достичь этого состояния. Когда это состояние достигнуто, то даже обычный процесс дыхания становится таким действенным, что может притягивать махапрану из космического пространства и направлять ее в более глубокие уровни своего внутреннего мира. В процессе вдыхания кислорода физическим телом и праны умом, имеет место также тонкое восприятие божественной энергии причинным телом. Духовное устремление и духовный опыт этого уникального вида пранаямы и есть Садхана Сохам.
Фаза вдыхания в течение пранаямы называется пурака, а выдыхание называется речака; промежуточная фаза задержки дыхания на вдохе и на выдохе называется антах кумбхака и бахья кумбхака соответственно. В Хамса Йоге человек концентрируется на звуке «соа» во время пураки. Этот звук не стоит слушать только как движение воздуха, скорее он должен восприниматься как проявление Шабда - высшего космического звука. Этот тонкий звук должен чувствоваться с помощью усилия воли, глубокой умственной концентрации и с почтительными чувствами шраддхи. Звук должен ощущаться как звук вамши, флейты Господа Кришны. Затем этот звук появляется, чтобы передать божественное послание и благословение. Этот поток Шабды входит в тело вместе с дыханием и позволяет обнаружить внутреннюю сферу своего «Я» с внутренним течением его вечной энергии.
Во время антах кумбхаки в сохам пранаяме садхака должен чувствовать, как все бытие его собственного «Я» целиком посвящено энергии «Соа» - Парабрахману. Во время речаки ему нужно концентрироваться на звуке «Хам» и чувствовать сердцем, что с этим выдохом вместе с воздухом его собственное «ахам» (эго) изгоняется навсегда. Затем (после выдоха) он должен задержать дыхание (бахья кумбхака) на несколько секунд и удостовериться, что «теперь для эго и связанных с ним иллюзий больше нет места; все, что есть сейчас внутри, - только отражение Брахмана». Это состояние живого существа (джива) эквивалентно реализации принципов Веданты «Шивохам», «Сатчитанандоахам» и др.
Это треть текста, остальное здесь, на сайте atmaville.org
Можно обсудить на форуме По мере перевода книги с английского продолжение следует...
Хамса Йога или Садхана Сохам высоко оценена в индийских священных писаниях как высшая духовная практика, которая дает естественное единение индивидуального сознания с Брахманом. Несмотря на то, что она является высочайшей, если говорить о ее кульминационных результатах, эта садхана очень проста и не требует аскетической дисциплины и сложных практик йоги, с которыми связаны другие продвинутые духовные садханы.
Медитация на звук «соа» и «хам», непрерывно производимый уравновешенным дыханием в каждом вдохе-выдохе в процессе пранаямы, практикуется в начальной фазе хамса йоги. Хакара (звук «ха») рассматривается как проявление Господа Шивы в космических энергетических потоках праны, и сакара (звук «са») символизирует бытие вечной силы Вашего высшего сознания в духовном побуждении праны. Сурья свара (солнечная энергия) пробуждается хакарой, и Чандра свара (лунная энергия) - сакарой. Эти свары уравновешиваются высшей ступенью прнаямы, посредством хамса йоги. В этой садхане процесс медитации приводит к тотальному жертвоприношению эго и рассеиванию отождествления с «собой» в высшем сознании - в Брахмане.
Садхана Сохам (soaham) позволяет реализовать Нада йогу посредством Прана йоги. Техника и философия этой садханы обсуждается здесь в специфическом контексте «аджапа джапа» Гаятри Мантры и садханы Кундалини.
Философские основы Садханы Сохам (Soaham Sadhana)
Каждый, изучавший науку, знает, что кислород крайне важен для поддержания жизни на земле. В действительности, его наличие более важно для выживания человеческого тела, чем вода и пища. Кислород регулирует содержание гемоглобина в крови. Он является топливом, которое согревает тело и дает силу для жизнедеятельности всем остальным компонентам механизма нашего тела.
Слово «прана» относится к более высокой форме жизненной энергии, которая на грубом уровне проявлена в энергии, регулирующей физико-химические функции тела. Объем праны человека отражается в его работоспособности, бодрости, внимательности, энтузиазме и талантах. Такие физические упражнения, как бег, быстрая ходьба, глубокое дыхание и тп., выполняются, чтобы обрести больше праны, - источника и силы жизненных процессов и сознания.
Много разных видов пранаямы описаны в писаниях йоги. Среди них сурьяведхана и анулома-вилома считаются составляющей частью прана йоги в садханах Брахма Варчас. Физическое упражнение заряжает энергией компоненты грубого тела, и пранаяма помогает повысить внутреннюю силу и уровень сознания. Пранаяма в сущности есть поддержание здоровья тонкого тела в нормальном состоянии.
Грубым компонентом (в данном случае кислородом) праны тело обеспечивается посредством физических упражнений, а тонкий компонент для тонкого тела поступает из вездесущего океана сознания посредством пранаямы. Подобно грубому и тонкому телу, причинное тело личности тоже нуждается в жизненной энергии или пране - это вершина силы духовно чистой праны, высочайший поток космической божественной энергии, именуемый махапрана. Махапрана, которая требуется причинному телу души, исходит из Брахмана. Эту непреходящую высшую прану получают посредством практики Хамса Йоги. Садхана (духовная практика) этой йоги также называется Садхана Сохам (Soaham Sadhana), которая в соответствии с учение Гаятри Упасаны описывается как аджапа джапа Гаятри.
В этой садхане Хамса Йоги ученику следует соединить свой ум с космическим уровнем сознания, в Высшим Сознанием. Ему нужно надлежащим образом пробудить внутренние интуитивные знания, чтобы осознать свое существо как душу, - за пределами уровня тела и ума. Жизненная энергия, прана и божественный магнетизм (сила притягательности) внутреннего существа, - все используется с полной концентрацией, усердием и беспредельной шраддхой для совершенствования тела, ума и глубочайшего эмоционального центра, чтобы достичь этого состояния. Когда это состояние достигнуто, то даже обычный процесс дыхания становится таким действенным, что может притягивать махапрану из космического пространства и направлять ее в более глубокие уровни своего внутреннего мира. В процессе вдыхания кислорода физическим телом и праны умом, имеет место также тонкое восприятие божественной энергии причинным телом. Духовное устремление и духовный опыт этого уникального вида пранаямы и есть Садхана Сохам.
Фаза вдыхания в течение пранаямы называется пурака, а выдыхание называется речака; промежуточная фаза задержки дыхания на вдохе и на выдохе называется антах кумбхака и бахья кумбхака соответственно. В Хамса Йоге человек концентрируется на звуке «соа» во время пураки. Этот звук не стоит слушать только как движение воздуха, скорее он должен восприниматься как проявление Шабда - высшего космического звука. Этот тонкий звук должен чувствоваться с помощью усилия воли, глубокой умственной концентрации и с почтительными чувствами шраддхи. Звук должен ощущаться как звук вамши, флейты Господа Кришны. Затем этот звук появляется, чтобы передать божественное послание и благословение. Этот поток Шабды входит в тело вместе с дыханием и позволяет обнаружить внутреннюю сферу своего «Я» с внутренним течением его вечной энергии.
Во время антах кумбхаки в сохам пранаяме садхака должен чувствовать, как все бытие его собственного «Я» целиком посвящено энергии «Соа» - Парабрахману. Во время речаки ему нужно концентрироваться на звуке «Хам» и чувствовать сердцем, что с этим выдохом вместе с воздухом его собственное «ахам» (эго) изгоняется навсегда. Затем (после выдоха) он должен задержать дыхание (бахья кумбхака) на несколько секунд и удостовериться, что «теперь для эго и связанных с ним иллюзий больше нет места; все, что есть сейчас внутри, - только отражение Брахмана». Это состояние живого существа (джива) эквивалентно реализации принципов Веданты «Шивохам», «Сатчитанандоахам» и др.
Это треть текста, остальное здесь, на сайте atmaville.org
Можно обсудить на форуме По мере перевода книги с английского продолжение следует...