Кришнаиты в Париже
Вчера гуляли возле центра Помпиду и встретили там кришнаитку, в синем сари, с книжками в руках и в тяжеленном рюкзаке на спине.
По-французски она почти ничего не понимает. Она итальянка. Разговаривали по-английски. Ее зовут Сара.
Она пригласила нас прийти на программу "Музыка и духовность" в 7 часов вечера. Дело было вечером, делать было нечего, и мы пошли, вместе с ней. Заодно помогли ей бесплатно пройти в метро (она проскочила вместе со мной) и понесли ее рюкзак.
По ходу дела Сара стала расспрашивать, кто мы, что мы :) . Кто наш гуру и все такое. Открылась страшная тайна, что мы эти, как их, с которыми общаться не благоприятно, "бывшие" (да еще и креста кантхимал на нас нет), - и ослепительная улыбка на лице Сары сменилась нахмуренной сосредоточенностью. "А почему вы ушли из ИСККОН? Ведь это же самое лучшее самое высшее, как можно из самого лучшего уйти куда-то еще?" Мне лень на такие вопросы отвечать, тем более по-английски, а Сергей любит философские диспуты, и, в общем, на вопросы отвечал он, я даже не вникала особо.
Мы пришли на место вовремя, ровно в 19.00. Там было закрыто. "Там" - это что-то похожее на офис на первом этаже. Через минуту подошел преданный, весь в шафране, с физгармонией наперевес. Открыл дверь, мы вошли.
Я подумала, что если бы мы не пришли, то на "программе" были бы только он (лектор) и наша итальянка Сара. Мои ожидания концерта индийской музыки, навеянные красивым названием "Музыка и духовность" быстро развеялись. Никаких индийских бхаджанов в исполнении профессионалов не было :) . Имя лектора не запомнила, что-то вайшнавское. Я его видела на Ратха-ятре, и он меня узнал. Сначала спели "Джая Радха Мадхава", затем "Харе Кришна", и потом была лекция по 8 стиху Бхагавад-гиты, глава седьмая:
расо 'хам апсу каунтейа
прабхасми шаши-сурйайох
пранавах сарва-ведешу
шабдах кхе паурушам нришу
Перевод:
О сын Кунти, Я - вкус воды, свет солнца и луны, и Я - слог ом в ведических мантрах. Я - звук в эфире и талант в человеке.
Потом подтянулись еще четверо человек.
Ну что ж, посмотрели мы на парижских кришнаитов. Ну что сказать. Слабенько. Бхаджаны петь хором - это еще ничего, нормально. А как рот открывают, чтобы изречь очередные штампы, то лучше бы уж молчали или только пели. Так извратить прекрасные стихи Бхагавад-гиты своими комментариями, сделать из Кришны какого-то сектанта (я про комментарии "нашего" лектора), - это уметь надо, и, видимо, надо долго-долго приучаться не пользоваться мозгом и не смотреть на окружающий мир открытыми глазами, без шор...
Например, отрывки из лекции, которые особо запомнились:
"есть красивое, прекрасное, гармоничное в мире, - это и есть проявления Кришны. Например, лебеди очень красивы. А вот вороны, наоборот, очень уродливы. Крысы тоже уродливы"...
"Кришна не знает поражений. Он всегда побеждает. Он побеждает всегда и во всем. Всепобеждающий. Поэтому преданные Кришны тоже всегда побеждают, они победители. В материальном мире всем нам гарантировано поражение. Да, поражение гарантировано. Но для преданных Кришны гарантирована победа. Так написано в Бхагвад-гите, "мой преданный никогда не погибнет". Поэтому преданные - победители, а непреданные - лузеры, они обязательно терпят поражение. И так, перед нами всего два варианта - быть непреданным и потерпеть гарантированное поражение, крушение всех надежд, либо быть преданным, победителем. И что же мы выбираем? (смеются)..."
Бедолаги, - чувствуется, как же им неуютно в этом чуждом, враждебном, уродливом мире, - каким они его видят (насколько я поняла из лекции). И вороны и уродливы, и крысы. А что, если с точки зрения крыс и ворон мы сами - лысые неуклюжие уроды, об это никто не подумал, - о том, что все относительно? :) И насчет победителей и лузеров - чувствуется, что чувак, гонимый страхом, ищет спасения, ему страшно, и он хочет утешения, хочет получить гарантию безопасности и приз. Вся эта философия продиктована страхом и поиском безопасности. Так сложно признать тот факт, что безопасности нет, ее просто не существует. Так сложно заметить тот факт, что и преданные Кришны, - даже гуру, - болеют раком и погибают в автокатастрофах. Заметить этот факт и задуматься, допустить хоть тень сомнения, что что-то тут не склеивается, как-то слишком уж плоско трактуется Бхагавад-гита, по-топорному. Мир-то ведь не двухмерный, и не черно-белый, далеко :) .
И это чувство неуютности и отчужденности к миру старательно культивируется. Настоящий мазохизм, имхо.
По-французски она почти ничего не понимает. Она итальянка. Разговаривали по-английски. Ее зовут Сара.
Она пригласила нас прийти на программу "Музыка и духовность" в 7 часов вечера. Дело было вечером, делать было нечего, и мы пошли, вместе с ней. Заодно помогли ей бесплатно пройти в метро (она проскочила вместе со мной) и понесли ее рюкзак.
По ходу дела Сара стала расспрашивать, кто мы, что мы :) . Кто наш гуру и все такое. Открылась страшная тайна, что мы эти, как их, с которыми общаться не благоприятно, "бывшие" (да еще и креста кантхимал на нас нет), - и ослепительная улыбка на лице Сары сменилась нахмуренной сосредоточенностью. "А почему вы ушли из ИСККОН? Ведь это же самое лучшее самое высшее, как можно из самого лучшего уйти куда-то еще?" Мне лень на такие вопросы отвечать, тем более по-английски, а Сергей любит философские диспуты, и, в общем, на вопросы отвечал он, я даже не вникала особо.
Мы пришли на место вовремя, ровно в 19.00. Там было закрыто. "Там" - это что-то похожее на офис на первом этаже. Через минуту подошел преданный, весь в шафране, с физгармонией наперевес. Открыл дверь, мы вошли.
Я подумала, что если бы мы не пришли, то на "программе" были бы только он (лектор) и наша итальянка Сара. Мои ожидания концерта индийской музыки, навеянные красивым названием "Музыка и духовность" быстро развеялись. Никаких индийских бхаджанов в исполнении профессионалов не было :) . Имя лектора не запомнила, что-то вайшнавское. Я его видела на Ратха-ятре, и он меня узнал. Сначала спели "Джая Радха Мадхава", затем "Харе Кришна", и потом была лекция по 8 стиху Бхагавад-гиты, глава седьмая:
расо 'хам апсу каунтейа
прабхасми шаши-сурйайох
пранавах сарва-ведешу
шабдах кхе паурушам нришу
Перевод:
О сын Кунти, Я - вкус воды, свет солнца и луны, и Я - слог ом в ведических мантрах. Я - звук в эфире и талант в человеке.
Потом подтянулись еще четверо человек.
Ну что ж, посмотрели мы на парижских кришнаитов. Ну что сказать. Слабенько. Бхаджаны петь хором - это еще ничего, нормально. А как рот открывают, чтобы изречь очередные штампы, то лучше бы уж молчали или только пели. Так извратить прекрасные стихи Бхагавад-гиты своими комментариями, сделать из Кришны какого-то сектанта (я про комментарии "нашего" лектора), - это уметь надо, и, видимо, надо долго-долго приучаться не пользоваться мозгом и не смотреть на окружающий мир открытыми глазами, без шор...
Например, отрывки из лекции, которые особо запомнились:
"есть красивое, прекрасное, гармоничное в мире, - это и есть проявления Кришны. Например, лебеди очень красивы. А вот вороны, наоборот, очень уродливы. Крысы тоже уродливы"...
"Кришна не знает поражений. Он всегда побеждает. Он побеждает всегда и во всем. Всепобеждающий. Поэтому преданные Кришны тоже всегда побеждают, они победители. В материальном мире всем нам гарантировано поражение. Да, поражение гарантировано. Но для преданных Кришны гарантирована победа. Так написано в Бхагвад-гите, "мой преданный никогда не погибнет". Поэтому преданные - победители, а непреданные - лузеры, они обязательно терпят поражение. И так, перед нами всего два варианта - быть непреданным и потерпеть гарантированное поражение, крушение всех надежд, либо быть преданным, победителем. И что же мы выбираем? (смеются)..."
Бедолаги, - чувствуется, как же им неуютно в этом чуждом, враждебном, уродливом мире, - каким они его видят (насколько я поняла из лекции). И вороны и уродливы, и крысы. А что, если с точки зрения крыс и ворон мы сами - лысые неуклюжие уроды, об это никто не подумал, - о том, что все относительно? :) И насчет победителей и лузеров - чувствуется, что чувак, гонимый страхом, ищет спасения, ему страшно, и он хочет утешения, хочет получить гарантию безопасности и приз. Вся эта философия продиктована страхом и поиском безопасности. Так сложно признать тот факт, что безопасности нет, ее просто не существует. Так сложно заметить тот факт, что и преданные Кришны, - даже гуру, - болеют раком и погибают в автокатастрофах. Заметить этот факт и задуматься, допустить хоть тень сомнения, что что-то тут не склеивается, как-то слишком уж плоско трактуется Бхагавад-гита, по-топорному. Мир-то ведь не двухмерный, и не черно-белый, далеко :) .
И это чувство неуютности и отчужденности к миру старательно культивируется. Настоящий мазохизм, имхо.