ПВымывание памятников
Оригинал взят у skubent2_0 в Вымывание памятников
Но, далёкому мужеству верность храня,
ты стоишь и молчишь у святого огня.
Маргарита Агашина "Солдату Сталинграда"
Всё чаще встречаются новости, так или иначе связанные с памятниками. Убирают старые, ставят новые, что-то исправляют, как-то дополняют.
И хотя это не всегда очевидно, но подобные новости - свидетельства ведущейся войны. Ведущейся грубо или тонко, массированно или точечно, нахрапом или тихой сапой... Но результат всегда один - разрушение и уничтожение.
1. Самый простой (и потому очевидный) случай - это снос памятников. Советских. И здесь даже не нужно возвращаться в 90-е годы, когда вакханалия варварства достигла пика. Нынче хватает примеров своих - из больших и малых бывших республик Союза. Вот лишь некоторые - из нашумевшего:
Но вернёмся к рассмотрению видов борьбы.
Именно потому, что дикий беспредел 90-х затих, непосредственный снос памятников, во-первых, встречает сопротивление со стороны граждан и, во-вторых, ограничен технически.
2. Как следствие, значительно чаще появляются новости об осквернении памятников. Причём спектр причин надругательств богат:
И здесь начинаются вещи более интересные, хоть и менее яркие и эмоциональные.
3. Размывание конкретики.
Всё чаще слышны якобы благонамеренные пожелания воздать должное русским воинам. Всем и сразу. И соответствующих памятников - уже немало.
В лучшем случае, формулировка будет: "русским воинам, погибшим за Отечество".
Но обычно получается нечто вроде "всем русским, погибшим в вооружённых конфликтах". Возможно, вы увидите в этом отсылку к гражданским лицам - мол, не только солдаты да офицеры гибли. Но я вижу уравнивание "красных", "белых" и участников банд, воинов Советской Армии и предателей вроде власовцев и т.д.
А ведь мы знаем много чётких, однозначных и при этом отнюдь не сухих, а вдохновляющих формулировок.
Но даже рассматривая первый случай (который "лучший"), сразу возникает вопрос: зачем смешивать? Почему не поставить отдельный памятник воинам-афганцам, отдельный - воинам Александра Невского? Ведь совсем недавно поступали именно так... И ответ напрашивается один: чтобы не упоминать Великую Отечественную войну, чтобы сравнять её со всеми (несопоставимо разными) "вооружёнными конфликтами", чтобы принизить её значение и забыть про её суть.
История мемориального комплекса "Скорбящая мать" в Миассе наглядно демонстрирует и результат подобного, и неизбежность такого результата.
А вот наглядный пример из Иваново.
Во-первых, под те самые благолепные речи сносят памятник 40-летию Победы в ВОВ. Во-вторых, прикрываясь демагогией в самом плохом смысле слова, "переносят" памятник. Попутно "облагораживают" его облик (чтобы вписался на новом вместе) и "теряют" ленту и годы "1941 - 1945". Что называется "лёгким движением руки брюки" один памятник превращается в совсем другой. Вместо конкретики - пафосно и общо. Ну, и в-третьих, на прежнем месте ставят совсем новый памятник. И даже формально привязывают его значение к войнам (кстати, опять всем сразу). Но я почему-то уверен, что в сознании эта связь не закрепится - и очень скоро горожане и приезжие будут удивляться тому, что площадь называется площадью Победы.
Изящная комбинация, ничего не скажешь.
Кстати, при наличии желания и ловкости того же эффекта можно добиться, поставив и отдельный памятник. Как это предполагается сделать на Поклонной горе в Москве.
Одновременно в оборот вводятся нормальные с точки зрения "глобика", но дикие для нас термины - зачем нам, мол, своя история, когда есть такая замечательная европейская и общечеловеческая. И далее - со всеми остановками.
4. И, наконец, самый "исподтишковый" приём.
При неизменной, не тронутой внешности сам памятник полностью выхолащиевается, то есть лишается живого содержания, я бы даже сказал, отчуждается от своей сущности.
Ведь что такое памятник? В чём его глубинная (а не поверхностная) суть?
Памятник - это Символ с большой буквы. Сакральное место. Некий "канал", который позволяет нам соприкоснуться (через него) с чем-то надчеловеческим, приобщиться тому опыту, который выходит за пределы бытия.
Прошу прощения за невнятные термины, но описать словами очень сложно.
Значительно легче сослаться на А.Т.Твардовского и его "берег" или обратиться к личному опыту читателей их "общения" у могил на кладбищах.
Этот "канал" не включается по щелчку - он открыт постоянно. И попадая в поле его действия, неизбежно это ощущаешь. Если, конечно, этот Символ наполнен для тебя смыслом. Тогда даже самые весёлые и разбитные притихают у подножия Родины-Матери - совершенно неожиданно для себя самих.
А если смысл утерян, то "подключиться" к "каналу" невозможно. Высокий Символ превращается в простую вещь. Зачастую странную, непонятную. Ведь оценивается уже только пустая форма. В итоге - либо полное пренебрежение к Символу, либо естественные попытки придать новый смысл. Как это всегда в истории происходило со священными ритуалами и традициями.
Соответственно, подрывные действия направлены именно на то, что бы отрезать людей от этого высшего, не позволить с ним соединиться.
Часто это осуществляется через неспешную, вкрадчивую, как бы "естественную" и саму по себе трансформацию памятного места в достопримечательность. И/или в место отдыха и развлечений, народных гуляний и праздничных представлений.
"Канал" ослабевает, тускнеет. Многие уже пробегают мимо, ничего не ощущая. Но понимание у людей ещё остаётся.
На этом этапе у некоторых врагов лопается терпение - они считают, что уже можно всё. В результате - " чемодан" на Красной площади в Москве. Но - поторопились - пришлось-таки разобрать чуть раньше срока. В этот раз. Но тенденция просматривается...
А где-то по этому пути идут относительно недавно, хотя и ускоренно.
Например, в Брянске уже несколько лет "обрабатывают" Курган Бессмертия, посвящённый "жителям Брянска, павшим в боях за свободу и независимость нашей Родины". Расположен он рядом с парком культуры и отдыха. Но долгое время это соседство было спокойным - никто друг на друга не посягал. Видимо, сказалась грамотная планировка территории с соответствующим озеленением. И даже капитализм, робко заполонивший аллею, ведущую к Кургану, яркими и неуместными "на прокат", оказался бессилен - ибо он жался к земле, а Курган возвышался над ним невозмутимо и его не замечал.
Но неожиданно "Городу боевой, трудовой и партизанской славы" присвоили звание "Город воинской славы". Немедленно были вырублены огромные ели в начале аллеи, ведущей к Кургану. А на их месте появилась унылая площадь (опять-таки, подчёркнуто посвящённая всем войнам сразу) с компенсирующе длинной, закрывающей Курган стелой, увенчанной двуглавым орлом. После чего и "реконструкции" аллеи было не избежать. Уже всё сровняли да выложили плиткой. Воткнули фонтан. Чем закончится - не ясно. Обещают ещё поставить военную технику, скопировав другие мемориалы. Но старая композиция разрушена. Нет комплекса - есть холм сам по себе. Нет прежней величавой строгости. Всё труднее нащупывается та "связь", которая ошарашивала и пронизывала насквозь. Которая ощущалась раньше как естественная и неизбывная.
5. В заключение.
Наверное, нельзя жить, постоянно ощущая описанную "связь". По крайней мере, пока. Но периодически - необходимо (если, конечно, стремишься преодолеть отчуждение от своей человеческой сущности и не согласен быть лишь "травой"). Поэтому и нужны памятники - как "канал" такой "связи".
А вот знать и помнить о сущности памятников требуется постоянно - чтобы сопротивляться всевозможным атакам врага на памятники: как на сами "каналы", так и на нашу возможность их "задействовать".
P.S. По понятным причинам рассмотрены были, в основном, военные памятники. Но суть явления неизменна.
Например, есть (была?) в некоторых медицинских институтах традиция наряжать памятники великим русским врачам-учёным в медицинский халат. (Кстати, на сегодняшний день это уже выродилось в обматывание памятников туалетной бумагой. Но это так, к слову.) Но я не считаю эту традицию безобидной даже в таком, самом "почтительном" варианте. Потому что этот человек сам вылечил и спас сотни людей - и научил других, которые спасли уже миллионы. Действительно питая уважение к личности этого учёного, всерьёз восхищаясь его заслугами, невозможно даже помыслить о таком фривольном отношении к памяти о нём.
(Медицинский вуз выбран для примера случайно. Подобные традиции есть у студентов всех специальностей.)
Но, далёкому мужеству верность храня,
ты стоишь и молчишь у святого огня.
Маргарита Агашина "Солдату Сталинграда"
Всё чаще встречаются новости, так или иначе связанные с памятниками. Убирают старые, ставят новые, что-то исправляют, как-то дополняют.
И хотя это не всегда очевидно, но подобные новости - свидетельства ведущейся войны. Ведущейся грубо или тонко, массированно или точечно, нахрапом или тихой сапой... Но результат всегда один - разрушение и уничтожение.
1. Самый простой (и потому очевидный) случай - это снос памятников. Советских. И здесь даже не нужно возвращаться в 90-е годы, когда вакханалия варварства достигла пика. Нынче хватает примеров своих - из больших и малых бывших республик Союза. Вот лишь некоторые - из нашумевшего:
- Краснознамённая группа в Екатеринбурге,
- Орден Ленина в Перми,
- Монумент Защитнику Родины в Ташкенте,
- Памятник советским морякам в Киеве (обратите внимание на фотографию - символичность зашкаливает),
- Мемориал воинской славы в Кутаиси.
Но вернёмся к рассмотрению видов борьбы.
Именно потому, что дикий беспредел 90-х затих, непосредственный снос памятников, во-первых, встречает сопротивление со стороны граждан и, во-вторых, ограничен технически.
2. Как следствие, значительно чаще появляются новости об осквернении памятников. Причём спектр причин надругательств богат:
- тут и пьяное, лишённое мысли заливание Вечного огня,
- и чисто павианские прыжки с голым задом на памятниках и над Вечным огнём,
- и продуманное злонамеренное гомосячество вокруг Вечного огня и Памятника Советской Армии,
- и презрительный "юмор" "глобиков" и "общечеловеков",
- и прямое вражеское вредительство.
И здесь начинаются вещи более интересные, хоть и менее яркие и эмоциональные.
3. Размывание конкретики.
Всё чаще слышны якобы благонамеренные пожелания воздать должное русским воинам. Всем и сразу. И соответствующих памятников - уже немало.
В лучшем случае, формулировка будет: "русским воинам, погибшим за Отечество".
Но обычно получается нечто вроде "всем русским, погибшим в вооружённых конфликтах". Возможно, вы увидите в этом отсылку к гражданским лицам - мол, не только солдаты да офицеры гибли. Но я вижу уравнивание "красных", "белых" и участников банд, воинов Советской Армии и предателей вроде власовцев и т.д.
А ведь мы знаем много чётких, однозначных и при этом отнюдь не сухих, а вдохновляющих формулировок.
Но даже рассматривая первый случай (который "лучший"), сразу возникает вопрос: зачем смешивать? Почему не поставить отдельный памятник воинам-афганцам, отдельный - воинам Александра Невского? Ведь совсем недавно поступали именно так... И ответ напрашивается один: чтобы не упоминать Великую Отечественную войну, чтобы сравнять её со всеми (несопоставимо разными) "вооружёнными конфликтами", чтобы принизить её значение и забыть про её суть.
История мемориального комплекса "Скорбящая мать" в Миассе наглядно демонстрирует и результат подобного, и неизбежность такого результата.
А вот наглядный пример из Иваново.
Во-первых, под те самые благолепные речи сносят памятник 40-летию Победы в ВОВ. Во-вторых, прикрываясь демагогией в самом плохом смысле слова, "переносят" памятник. Попутно "облагораживают" его облик (чтобы вписался на новом вместе) и "теряют" ленту и годы "1941 - 1945". Что называется "лёгким движением руки брюки" один памятник превращается в совсем другой. Вместо конкретики - пафосно и общо. Ну, и в-третьих, на прежнем месте ставят совсем новый памятник. И даже формально привязывают его значение к войнам (кстати, опять всем сразу). Но я почему-то уверен, что в сознании эта связь не закрепится - и очень скоро горожане и приезжие будут удивляться тому, что площадь называется площадью Победы.
Изящная комбинация, ничего не скажешь.
Кстати, при наличии желания и ловкости того же эффекта можно добиться, поставив и отдельный памятник. Как это предполагается сделать на Поклонной горе в Москве.
Одновременно в оборот вводятся нормальные с точки зрения "глобика", но дикие для нас термины - зачем нам, мол, своя история, когда есть такая замечательная европейская и общечеловеческая. И далее - со всеми остановками.
4. И, наконец, самый "исподтишковый" приём.
При неизменной, не тронутой внешности сам памятник полностью выхолащиевается, то есть лишается живого содержания, я бы даже сказал, отчуждается от своей сущности.
Ведь что такое памятник? В чём его глубинная (а не поверхностная) суть?
Памятник - это Символ с большой буквы. Сакральное место. Некий "канал", который позволяет нам соприкоснуться (через него) с чем-то надчеловеческим, приобщиться тому опыту, который выходит за пределы бытия.
Прошу прощения за невнятные термины, но описать словами очень сложно.
Значительно легче сослаться на А.Т.Твардовского и его "берег" или обратиться к личному опыту читателей их "общения" у могил на кладбищах.
Этот "канал" не включается по щелчку - он открыт постоянно. И попадая в поле его действия, неизбежно это ощущаешь. Если, конечно, этот Символ наполнен для тебя смыслом. Тогда даже самые весёлые и разбитные притихают у подножия Родины-Матери - совершенно неожиданно для себя самих.
А если смысл утерян, то "подключиться" к "каналу" невозможно. Высокий Символ превращается в простую вещь. Зачастую странную, непонятную. Ведь оценивается уже только пустая форма. В итоге - либо полное пренебрежение к Символу, либо естественные попытки придать новый смысл. Как это всегда в истории происходило со священными ритуалами и традициями.
Соответственно, подрывные действия направлены именно на то, что бы отрезать людей от этого высшего, не позволить с ним соединиться.
Часто это осуществляется через неспешную, вкрадчивую, как бы "естественную" и саму по себе трансформацию памятного места в достопримечательность. И/или в место отдыха и развлечений, народных гуляний и праздничных представлений.
"Канал" ослабевает, тускнеет. Многие уже пробегают мимо, ничего не ощущая. Но понимание у людей ещё остаётся.
На этом этапе у некоторых врагов лопается терпение - они считают, что уже можно всё. В результате - " чемодан" на Красной площади в Москве. Но - поторопились - пришлось-таки разобрать чуть раньше срока. В этот раз. Но тенденция просматривается...
А где-то по этому пути идут относительно недавно, хотя и ускоренно.
Например, в Брянске уже несколько лет "обрабатывают" Курган Бессмертия, посвящённый "жителям Брянска, павшим в боях за свободу и независимость нашей Родины". Расположен он рядом с парком культуры и отдыха. Но долгое время это соседство было спокойным - никто друг на друга не посягал. Видимо, сказалась грамотная планировка территории с соответствующим озеленением. И даже капитализм, робко заполонивший аллею, ведущую к Кургану, яркими и неуместными "на прокат", оказался бессилен - ибо он жался к земле, а Курган возвышался над ним невозмутимо и его не замечал.
Но неожиданно "Городу боевой, трудовой и партизанской славы" присвоили звание "Город воинской славы". Немедленно были вырублены огромные ели в начале аллеи, ведущей к Кургану. А на их месте появилась унылая площадь (опять-таки, подчёркнуто посвящённая всем войнам сразу) с компенсирующе длинной, закрывающей Курган стелой, увенчанной двуглавым орлом. После чего и "реконструкции" аллеи было не избежать. Уже всё сровняли да выложили плиткой. Воткнули фонтан. Чем закончится - не ясно. Обещают ещё поставить военную технику, скопировав другие мемориалы. Но старая композиция разрушена. Нет комплекса - есть холм сам по себе. Нет прежней величавой строгости. Всё труднее нащупывается та "связь", которая ошарашивала и пронизывала насквозь. Которая ощущалась раньше как естественная и неизбывная.
5. В заключение.
Наверное, нельзя жить, постоянно ощущая описанную "связь". По крайней мере, пока. Но периодически - необходимо (если, конечно, стремишься преодолеть отчуждение от своей человеческой сущности и не согласен быть лишь "травой"). Поэтому и нужны памятники - как "канал" такой "связи".
А вот знать и помнить о сущности памятников требуется постоянно - чтобы сопротивляться всевозможным атакам врага на памятники: как на сами "каналы", так и на нашу возможность их "задействовать".
P.S. По понятным причинам рассмотрены были, в основном, военные памятники. Но суть явления неизменна.
Например, есть (была?) в некоторых медицинских институтах традиция наряжать памятники великим русским врачам-учёным в медицинский халат. (Кстати, на сегодняшний день это уже выродилось в обматывание памятников туалетной бумагой. Но это так, к слову.) Но я не считаю эту традицию безобидной даже в таком, самом "почтительном" варианте. Потому что этот человек сам вылечил и спас сотни людей - и научил других, которые спасли уже миллионы. Действительно питая уважение к личности этого учёного, всерьёз восхищаясь его заслугами, невозможно даже помыслить о таком фривольном отношении к памяти о нём.
(Медицинский вуз выбран для примера случайно. Подобные традиции есть у студентов всех специальностей.)