Неожиданно для себя...
... второй день слушаю Турандот. (https://www.youtube.com/watch?v=dyZHi-yVESQ)
Заметил такое: либретто читать не надо, принципиально. Его знание начинает мешать восприятию музыки. Надо только слушать и смотреть. Ну... если о либретто, то, м. б. только в качестве программы музыкального произведения: Турандот - китайская принцесса ("принчипесса", как произносится в опере), а Калаф - татарский принц. Он отгадывает загадки Турандот. Этого достаточно, чтобы как-то структурировать для себя музыкальный материал. Вобщем, понимание нюансов происходящего на сцене только отвлекает от главного: музыки и, во2-х, зрительных образов - костюмов, красок, грима.
Подумалось и такое - в Церкви также стремление осознать нюансы богословия и т. п. - только отвлекает от молитвы. Надо просто слушать и молиться, даже, возможно, и не очень понимая, все тексты молитв. Ведь и апостол слушал ангельские голоса, молился с ними, но изъяснить их не мог. Молитва не в словах, а в состоянии духа, способного воспринимать Благодать Божию, Его Дар Молитвы. Как-то так...
Заметил такое: либретто читать не надо, принципиально. Его знание начинает мешать восприятию музыки. Надо только слушать и смотреть. Ну... если о либретто, то, м. б. только в качестве программы музыкального произведения: Турандот - китайская принцесса ("принчипесса", как произносится в опере), а Калаф - татарский принц. Он отгадывает загадки Турандот. Этого достаточно, чтобы как-то структурировать для себя музыкальный материал. Вобщем, понимание нюансов происходящего на сцене только отвлекает от главного: музыки и, во2-х, зрительных образов - костюмов, красок, грима.
Подумалось и такое - в Церкви также стремление осознать нюансы богословия и т. п. - только отвлекает от молитвы. Надо просто слушать и молиться, даже, возможно, и не очень понимая, все тексты молитв. Ведь и апостол слушал ангельские голоса, молился с ними, но изъяснить их не мог. Молитва не в словах, а в состоянии духа, способного воспринимать Благодать Божию, Его Дар Молитвы. Как-то так...