и еще раз про Новруз
Попалась на глаза вот такая заметка в дебрях ИКОИРГО:
Что должен сделать каждый дербентский мусульманин (шиит), чтобы счастливо провести весь новый год
Дербентские шииты, кроме лунного года, общаго всем мусульманам, ведут также времясчисление и по солнечному году, который всегда начинается 9-го марта, по нашему счету. День этотъ называется Ноуруз и считается праздником. Желающий, как мужчина, так и женщина, провести наступавший год счастливо и благополучно должен в последнюю среду (Ахир Чершенбе) истекающаго года выполнит в определенном порядке, следующее:
1) Рано утроить зажечь у себя в комнате пучки сушенаго юзерлика, и когда от него подымется густой дым, то перескочить чрез них три раза, каждый раз произнося: «С помощью Бога, милующего на этом свете верующих и неверующих, а на том свете, только верующих (в единство Бога и пророка Магомета)». Юзерлик - полынь (Artemisianobilis), до поверью Дербентцев, дьм его очищает и предохраняет от дурного глаза.
2) Очертить на крыше своего дома круг, означающей печать царя Соломона, при этомъ произнести: «С помощью Бога, милующего на этом свете верующих и неверующих, а на том свете, только верующих». По поверью мусульман, царь Соломон, или мудрец, как они его называют, мог понимать язык зверей, птиц и насвкомых, а также повелевать стихиями, только в то время, когда у него на пальце был надет особый перстень с печатью, дававший ему эти способности.
3) Принести домой из родника кувшин воды.
4) Идти в баню, где облиться водою сорок раз из особого таза с сорока ключами. Такой таз называется батил-наше (уничтожающий заговоры): в верхнюю окраину его вделано сорок железных ключей, а дно и станки покрыты надписями из Корана. В Дербенте таких тазов всего три или четыре.
5) Выйти за городские ворота и перескочить чрез канаву нечистой воды.
6) Обрызгать голову водою из кожевни.
7) Прийдя на мельницу, взять селиджик (веничек, которым очищаются жернова) и прикоснуться им семь раз к голове.
8) Облить голову семью горстями воды из семи родников.
9) На берегу моря облить голову семью горстями воды из семи волн.
10) По каменной лестнице, имеющей сорок ступеней, подниматься и спускаться от одного до сорока раз (по мере воз¬можности). Эта лестница находится при южной городской стене, около казарм линейного батальона.
11) Прийти на пир-Дюльдюль-Али, где сделать тютье и незр. По поверью Дербентцев, зять пророка Магомета, Али, посетил Дербент. Во время его объезда окрестностей на камнях, находящихся в полуверсте от южной стены, остались следы копыт его коня, называвшегося Дюльдюль. Место это считается святым - «пир». Оно огорожено камнями и на нем постоянно находится нисколько люлек, высеченных из камня; в них кладут больных детей с надеждою на выздоровление при помощи Али. Самые слъды Дюдьдюля, ни что иное, как несколько обыкновенных углублений в камне, не имеющихъ даже сходства со следом лошади. Посещающие святыя места должны делать «тютье», особый обряд, который заключается в том, что посетитель берет концом указательного пальца правой руки, предварительно намочив его слюною, пыль и прикладывает ее на лоб, грудь и сердце. Незр - обет сделать какое-либо приношение, пожертвование и вообще, какое бы то ни было действие. Незр в настоящем случае делается мысленно и обыкновенно в такой форме: «Исполни мое желание; когда оно исполнится, - сделаю тебе приношение».
12) От пир-Дюльдюль-Али идти к Нарындж-кале (цитадель), где пройти под старым, кривым деревом красного тута, находящимся недалеко от крепости.
13) Соскочить с верху пещеры «сорока девиц» и сделать незр. Пещера эта, или вернее, небольшой грот, находится близ северной стены. По преданию, в нее скрылись сорок дъвиц от преследования сорока юношей.
14) На Кирхляре гробнице сестры Эльдар-уцмия обрезать ногти, умыть руки и лицо и разбить кувшин, подумав при этом «Разбиваю свое горе». Кирхляр т.е. сорок, самое древнее мусульманское кладбище, находится на северной стороне города. По преданию, здесь похоронены арабский полководец Салман-бен-Рабия-эль-Багили и сорок человек его сподвижников, погибшие в последней день упорной бытвы с Хазарами, в правление халифа Османа. Здесь же похоронена Туту-Бике, жена Фет-Ади-хана Кубинского и Дербентского, мужеством своим сохранившая Дербент от нападения брата своего Эльдар-уцмия, после знаменитаго сражения на Кевдушанском поле, недалеко от Худата, где муж ее былъ разбит на голову. Туту-Бике умерла в 1788 году, над могилой ея выстроено весьма красивое восьмиугольное здаше с куполом. Недалеко отъ него находится пир неизвестного святого и небольшое здание, где иногда ночуют чтецы Корана по покойникам.
15) На Пир-Кирхляре сделать «тютье», обвязать небольшой камень ниткой, сделать при этомъ «незръ» и дать что нибудь Мюджавиру (надзирателю пира).
16) Пройти от одного до семи разъ в ворота, уцелевшие от какой-то древней постройки на Кирхляре.
17) Прибить к Деры-Киамет (дверь преставления мира) деревянный гвоздь и сделать незр, Деры- Киамет находится в северной стене, против городского сада.
18) Прийдя в главную мечеть сделать тютье и обойти сорок столбов ее.
19) На пире-Кашли сделать тютье. Пир-Кашли открыт недавно, он находится вблизи южной стены, недалеко от базарных ворот; здесь похоронен какой-то святой, признанный таковым, потому что над могилой его видели несколько раз огоньки. Этому пиру приписывают свойство особенно помогать страдающим постоянным кашлем.
20) Идти около городской стены, обойти Нариндж-Кале и остановиться на могиле Исфендиара (признаваемаго за святого). Женщина, желающая иметь детей, должна здесь сделать следующее: разуться и связать ниткой оба большие пальца ног, произнести про себя о своем желании и попросить первого подошедшего к ней разрезать нитку ножницами, при чем должна сказать: «Если рожу сына, то женю его на твоей дочери, а если дочь, то выдам ее за твоего сына».
21) Молодые женщины и девицы на площадке, недалеко от могилы Исфендиара, должны играть в аг-терек. Игра эта состоит в следующем: играющие становятся в одну линию, оротив вих помещаются две девицы, взявшись крепко за руки кричатъ на распев: «Аг-терек, аг-терек» т. е. «Белое дерево, белое дерево», а им отвечают: «Ади гюзель, Юзи гюзель, Ким герек?» т. е. «Красивое имя, сама красивая, кого нужно?» Стоящие впереди девицы называют которую-либо девицу или женщину, по имени: «Такую-то ханум герек». Названная должна выбежать как можно скорее и пробежать между обеими девицами, разъединив их руки. Неудача в этом служит дурным признаком. По окончанию игры все идут по домам обедать.
А.К.
1872
Интересно что от этого всего осталось.
В более ранних упоминаниях о кладбище сорока (Кырклар, Кирхляр) добавлялся протест некоторых местных жителей по поводу такого поклонения.
ИКОИРГО - Известия Кавказского отдела Императорского Русского Географического Общества
Что должен сделать каждый дербентский мусульманин (шиит), чтобы счастливо провести весь новый год
Дербентские шииты, кроме лунного года, общаго всем мусульманам, ведут также времясчисление и по солнечному году, который всегда начинается 9-го марта, по нашему счету. День этотъ называется Ноуруз и считается праздником. Желающий, как мужчина, так и женщина, провести наступавший год счастливо и благополучно должен в последнюю среду (Ахир Чершенбе) истекающаго года выполнит в определенном порядке, следующее:
1) Рано утроить зажечь у себя в комнате пучки сушенаго юзерлика, и когда от него подымется густой дым, то перескочить чрез них три раза, каждый раз произнося: «С помощью Бога, милующего на этом свете верующих и неверующих, а на том свете, только верующих (в единство Бога и пророка Магомета)». Юзерлик - полынь (Artemisianobilis), до поверью Дербентцев, дьм его очищает и предохраняет от дурного глаза.
2) Очертить на крыше своего дома круг, означающей печать царя Соломона, при этомъ произнести: «С помощью Бога, милующего на этом свете верующих и неверующих, а на том свете, только верующих». По поверью мусульман, царь Соломон, или мудрец, как они его называют, мог понимать язык зверей, птиц и насвкомых, а также повелевать стихиями, только в то время, когда у него на пальце был надет особый перстень с печатью, дававший ему эти способности.
3) Принести домой из родника кувшин воды.
4) Идти в баню, где облиться водою сорок раз из особого таза с сорока ключами. Такой таз называется батил-наше (уничтожающий заговоры): в верхнюю окраину его вделано сорок железных ключей, а дно и станки покрыты надписями из Корана. В Дербенте таких тазов всего три или четыре.
5) Выйти за городские ворота и перескочить чрез канаву нечистой воды.
6) Обрызгать голову водою из кожевни.
7) Прийдя на мельницу, взять селиджик (веничек, которым очищаются жернова) и прикоснуться им семь раз к голове.
8) Облить голову семью горстями воды из семи родников.
9) На берегу моря облить голову семью горстями воды из семи волн.
10) По каменной лестнице, имеющей сорок ступеней, подниматься и спускаться от одного до сорока раз (по мере воз¬можности). Эта лестница находится при южной городской стене, около казарм линейного батальона.
11) Прийти на пир-Дюльдюль-Али, где сделать тютье и незр. По поверью Дербентцев, зять пророка Магомета, Али, посетил Дербент. Во время его объезда окрестностей на камнях, находящихся в полуверсте от южной стены, остались следы копыт его коня, называвшегося Дюльдюль. Место это считается святым - «пир». Оно огорожено камнями и на нем постоянно находится нисколько люлек, высеченных из камня; в них кладут больных детей с надеждою на выздоровление при помощи Али. Самые слъды Дюдьдюля, ни что иное, как несколько обыкновенных углублений в камне, не имеющихъ даже сходства со следом лошади. Посещающие святыя места должны делать «тютье», особый обряд, который заключается в том, что посетитель берет концом указательного пальца правой руки, предварительно намочив его слюною, пыль и прикладывает ее на лоб, грудь и сердце. Незр - обет сделать какое-либо приношение, пожертвование и вообще, какое бы то ни было действие. Незр в настоящем случае делается мысленно и обыкновенно в такой форме: «Исполни мое желание; когда оно исполнится, - сделаю тебе приношение».
12) От пир-Дюльдюль-Али идти к Нарындж-кале (цитадель), где пройти под старым, кривым деревом красного тута, находящимся недалеко от крепости.
13) Соскочить с верху пещеры «сорока девиц» и сделать незр. Пещера эта, или вернее, небольшой грот, находится близ северной стены. По преданию, в нее скрылись сорок дъвиц от преследования сорока юношей.
14) На Кирхляре гробнице сестры Эльдар-уцмия обрезать ногти, умыть руки и лицо и разбить кувшин, подумав при этом «Разбиваю свое горе». Кирхляр т.е. сорок, самое древнее мусульманское кладбище, находится на северной стороне города. По преданию, здесь похоронены арабский полководец Салман-бен-Рабия-эль-Багили и сорок человек его сподвижников, погибшие в последней день упорной бытвы с Хазарами, в правление халифа Османа. Здесь же похоронена Туту-Бике, жена Фет-Ади-хана Кубинского и Дербентского, мужеством своим сохранившая Дербент от нападения брата своего Эльдар-уцмия, после знаменитаго сражения на Кевдушанском поле, недалеко от Худата, где муж ее былъ разбит на голову. Туту-Бике умерла в 1788 году, над могилой ея выстроено весьма красивое восьмиугольное здаше с куполом. Недалеко отъ него находится пир неизвестного святого и небольшое здание, где иногда ночуют чтецы Корана по покойникам.
15) На Пир-Кирхляре сделать «тютье», обвязать небольшой камень ниткой, сделать при этомъ «незръ» и дать что нибудь Мюджавиру (надзирателю пира).
16) Пройти от одного до семи разъ в ворота, уцелевшие от какой-то древней постройки на Кирхляре.
17) Прибить к Деры-Киамет (дверь преставления мира) деревянный гвоздь и сделать незр, Деры- Киамет находится в северной стене, против городского сада.
18) Прийдя в главную мечеть сделать тютье и обойти сорок столбов ее.
19) На пире-Кашли сделать тютье. Пир-Кашли открыт недавно, он находится вблизи южной стены, недалеко от базарных ворот; здесь похоронен какой-то святой, признанный таковым, потому что над могилой его видели несколько раз огоньки. Этому пиру приписывают свойство особенно помогать страдающим постоянным кашлем.
20) Идти около городской стены, обойти Нариндж-Кале и остановиться на могиле Исфендиара (признаваемаго за святого). Женщина, желающая иметь детей, должна здесь сделать следующее: разуться и связать ниткой оба большие пальца ног, произнести про себя о своем желании и попросить первого подошедшего к ней разрезать нитку ножницами, при чем должна сказать: «Если рожу сына, то женю его на твоей дочери, а если дочь, то выдам ее за твоего сына».
21) Молодые женщины и девицы на площадке, недалеко от могилы Исфендиара, должны играть в аг-терек. Игра эта состоит в следующем: играющие становятся в одну линию, оротив вих помещаются две девицы, взявшись крепко за руки кричатъ на распев: «Аг-терек, аг-терек» т. е. «Белое дерево, белое дерево», а им отвечают: «Ади гюзель, Юзи гюзель, Ким герек?» т. е. «Красивое имя, сама красивая, кого нужно?» Стоящие впереди девицы называют которую-либо девицу или женщину, по имени: «Такую-то ханум герек». Названная должна выбежать как можно скорее и пробежать между обеими девицами, разъединив их руки. Неудача в этом служит дурным признаком. По окончанию игры все идут по домам обедать.
А.К.
1872
Интересно что от этого всего осталось.
В более ранних упоминаниях о кладбище сорока (Кырклар, Кирхляр) добавлялся протест некоторых местных жителей по поводу такого поклонения.
ИКОИРГО - Известия Кавказского отдела Императорского Русского Географического Общества