дождь, снег, горы, Мунзур, Дерсим
Здесь написано, что Тунджели является одним из важных туристических центров с присущими, богатым историческим и культурным прошлым, пещерами, плато, быстрыми ручьями, мечетями. Основные достопримечательности действительно заслуживают внимания, вот только находятся они не в центре провинции, а больше на периферии - Чемишгезек (Çemişgezek), Мазгирт (Mazgirt), Пертек (Pertek), Оваджик (Ovacık) и др. Что касается важности, то совсем немузейные БТРы на подъездах к городу отпугнут любителей Антальи и прочих пляжных развлечений. Да и зимой не так просто пробраться к особо живописным видам и развалинам :)
История края упоминается еще в античности, регион был частью Урарту, Мидии, Ахеменидской и Сасанидской империй. Арабские полководцы дошли до Дерсима в VII веке, сельджуки - в XI в.
Нури Дерсими, автор книги "Дерсим в истории Курдистана" пишет: "Те, кто возвращался в Дерсим из другой страны говорили “Мы пришли в Курдистан”, и, приглашая кого-нибудь в Дерсим, говорили также “Приезжайте в Курдистан!” и “Увидите Курдистан!” Дерсимцы видели себя как ворота в Курдистан и само слово Дерсим означает серебрянные ворота (Dêr sim)."
Название города было изменено на Тунджели (tunç - бронза, el - земля) в течение первых лет существования Турецкой Республики. Центр вилайета Тунджели находится в Калане (в прошлом село Шамикан).
Очень красивы горные пейзажи, долины рек Мунзура и т.д. От Кара-су и Мурад-су начинается одна из четырех рек Рая - Евфрат. Только любоваться всем этим нужно весной. Нам же после чая и беседы с председателем дерсимского отделения ДТП,
ничего другого не оставалось как идти обозревать окресности в то время, когда мы заявились в город т.е. в декабре. Туман эффектно нависал с гор, протекающий где-то внизу Мунзур смотрелся восхитительно, дождь равномерно лил как из ведра, у моста распродавались курбан-байрамные барашки.
Курдистан давно называют заповедником религий. Дерсим - один из немногих городов, который является местом исконного проживания курдов-заза. Причем дерсимские заза - алавиты и вроде их даже часто путают с арабами-алавитами в Антакье и Сирии. Сами алавиты религиозного прозелетизма не ведут и информацию о своей религии распространяют крайне неохотно. Помимо курдов-заза алавитами могут быть курды-курманджи и даже турки. Данное обстоятельство не мешает быть суннитами курдам-заза, например, в Бингёле.
В целях ассимиляционной политики (особенно после резни 1938г) принято считать заза отдельным этносом, а диалект заза вообще отдельным языком иранской группы (вне зависимости от восстаний и их подавлений).
Над Мунзуром на возвышенности расположено небольшое здание зеленого цвета - джем эви (cem evi), что буквально означает дом собраний, который является культурным и обрядовым центром алавитов.
Hacı bek taşı veli kültürlüğünü Yayma ve yardımlaşma derneği
Kötülüklerden Ayrılda gel...
На площадке, откуда открывается красивый вид на Мунзур, стоит памятник Пир Султан Абдалу, поэту суфию.
Pir Sultan'ım yaratıldım kul deyu
Hızır Paşa elinden mi öl deyu
Dostum ısmarlamış gel deyu
Geleceğim amma yol bozuk bozuk
(Pir)lerin (Sultan)ı hayal oldu düğümde geçti fani tehler canlar can oldu canlar içinde
(Sinan Samat)
Возле здания находятся крытые полые тумбы, внутри которых горят свечи.
Еще пару снимков и сушиться.
В Дерсиме ощущение иного чуствовалось во многом. В любопытных взглядах, так как алавиты хиджабу особое значение не придают, разве только в дождь.
В отсутствии столь привычных в Турции минаретов-карандашей - в городе всего три суннитские мечети, которые появились не так давно. Одна из них находится напротив автовокзала.
В наличии разной атрибутики и сувениров, с изображенными на них Зульфикаром, иногда с двумя скрещенными мечами, Али (р.а.) и 12 имамов.
В любом общественном месте типа кафе для согревания присутствующих имеется печка-"буржуйка". После прогулки моя куртка насквозь промокла и во время сушки пар от нее валил круче любого паровоза.
Там же в кафе были развешены на стенах разные постеры. Такое сочетание показалось интересным: Йылмаз Гюней - известный курдский актер и режиссер. Вот она мера популярности и проявления народной любви к талантливому человеку.
Под вечер к дождю присоединился мокрый снег, а затем и дождь стих. Местность из просто мокрой постепенно превратилась в белую и снежную. И мы уехали в Бингёль.
История края упоминается еще в античности, регион был частью Урарту, Мидии, Ахеменидской и Сасанидской империй. Арабские полководцы дошли до Дерсима в VII веке, сельджуки - в XI в.
Нури Дерсими, автор книги "Дерсим в истории Курдистана" пишет: "Те, кто возвращался в Дерсим из другой страны говорили “Мы пришли в Курдистан”, и, приглашая кого-нибудь в Дерсим, говорили также “Приезжайте в Курдистан!” и “Увидите Курдистан!” Дерсимцы видели себя как ворота в Курдистан и само слово Дерсим означает серебрянные ворота (Dêr sim)."
Название города было изменено на Тунджели (tunç - бронза, el - земля) в течение первых лет существования Турецкой Республики. Центр вилайета Тунджели находится в Калане (в прошлом село Шамикан).
Очень красивы горные пейзажи, долины рек Мунзура и т.д. От Кара-су и Мурад-су начинается одна из четырех рек Рая - Евфрат. Только любоваться всем этим нужно весной. Нам же после чая и беседы с председателем дерсимского отделения ДТП,
ничего другого не оставалось как идти обозревать окресности в то время, когда мы заявились в город т.е. в декабре. Туман эффектно нависал с гор, протекающий где-то внизу Мунзур смотрелся восхитительно, дождь равномерно лил как из ведра, у моста распродавались курбан-байрамные барашки.
Курдистан давно называют заповедником религий. Дерсим - один из немногих городов, который является местом исконного проживания курдов-заза. Причем дерсимские заза - алавиты и вроде их даже часто путают с арабами-алавитами в Антакье и Сирии. Сами алавиты религиозного прозелетизма не ведут и информацию о своей религии распространяют крайне неохотно. Помимо курдов-заза алавитами могут быть курды-курманджи и даже турки. Данное обстоятельство не мешает быть суннитами курдам-заза, например, в Бингёле.
В целях ассимиляционной политики (особенно после резни 1938г) принято считать заза отдельным этносом, а диалект заза вообще отдельным языком иранской группы (вне зависимости от восстаний и их подавлений).
Над Мунзуром на возвышенности расположено небольшое здание зеленого цвета - джем эви (cem evi), что буквально означает дом собраний, который является культурным и обрядовым центром алавитов.
Hacı bek taşı veli kültürlüğünü Yayma ve yardımlaşma derneği
Kötülüklerden Ayrılda gel...
На площадке, откуда открывается красивый вид на Мунзур, стоит памятник Пир Султан Абдалу, поэту суфию.
Pir Sultan'ım yaratıldım kul deyu
Hızır Paşa elinden mi öl deyu
Dostum ısmarlamış gel deyu
Geleceğim amma yol bozuk bozuk
(Pir)lerin (Sultan)ı hayal oldu düğümde geçti fani tehler canlar can oldu canlar içinde
(Sinan Samat)
Возле здания находятся крытые полые тумбы, внутри которых горят свечи.
Еще пару снимков и сушиться.
В Дерсиме ощущение иного чуствовалось во многом. В любопытных взглядах, так как алавиты хиджабу особое значение не придают, разве только в дождь.
В отсутствии столь привычных в Турции минаретов-карандашей - в городе всего три суннитские мечети, которые появились не так давно. Одна из них находится напротив автовокзала.
В наличии разной атрибутики и сувениров, с изображенными на них Зульфикаром, иногда с двумя скрещенными мечами, Али (р.а.) и 12 имамов.
В любом общественном месте типа кафе для согревания присутствующих имеется печка-"буржуйка". После прогулки моя куртка насквозь промокла и во время сушки пар от нее валил круче любого паровоза.
Там же в кафе были развешены на стенах разные постеры. Такое сочетание показалось интересным: Йылмаз Гюней - известный курдский актер и режиссер. Вот она мера популярности и проявления народной любви к талантливому человеку.
Под вечер к дождю присоединился мокрый снег, а затем и дождь стих. Местность из просто мокрой постепенно превратилась в белую и снежную. И мы уехали в Бингёль.