Ну я же привел пример с автомобилем и часами: и то, и другое - сложные системы, но с РАЗЛИЧНЫМИ свойствами. То же самое и с планариями, и социумами: притом с несравненно большими различиями. И сами элементы систем разные, и связи между ними - тоже. Или Вы считаете, что все сложные системы ничем друг от друга не отличаются, и имеют идентичные свойства? Вы уверены, что у Вашего компьютера есть самосознание? А почему? А уверены ли Вы, что самосознание есть у Вас? А почему?
ПРО ПОДВОЗ ПРОДУКТОВ
Наука ОПИСЫВАЕТ мир. А уже на основе науки создаются конкретные технологии, позволяющие этот мир менять в сторону желаемого результата. Притом, разумеется, желаемый результат сам по себе не является научным вопросом. Ядерная физика дает знания о мире, позволяющие создавать и атомные бомбы, и АЭС. Как же распорядиться этими знаниями - решают люди. Поэтому сразу уточним: - Цели деятельности задаются экзогенно. - Для достижения этих целей используется технология, основанная на научных теориях. - Научные теории описывают мир. - В основе каждой научной теории лежат некоторые предпосылки. Методологический индивидуализм - это предпосылка. А конкретные решения в определенной проблемной ситуации - это уже технологии. Просто чтобы ничего не путать, и не требовать практических рекомендаций от методологического индивидуализма как такового.
Итак, как же решается данная проблема? Элементарно просто: надо не вмешиваться в работу рынка, и не позволять бастующим применять насилие. Что происходит далее? Те самые 200 водителей, пользуясь дефицитом, продают продовольствие по безумным ценам: ведь предложение сократилось, а спрос - нет. Так как подвоз продовольствия оказывается очень и очень прибыльным, этим делом начинают заниматься все больше и больше народу: и владельцы частных автомобилей в этом городе, и в соседних городах. Бастующие водители могут только скрипеть зубами, смотря на тянущиеся к городу колонны автомобилей (в т.ч. и личных), битком набитых продовольствием, но заблаговременно вызванная милиция не позволит им, например, заблокировать дорогу или избить тех, кто занимается торговлей вместо них. Чем больше людей занимаются торговлей, тем выше предложение, сильнее конкуренция. Падает цена, сокращается прибыль. Восстанавливается равновесная ситуация, имевшая место до забастовки. Если экономика рыночная, а возможности бастующих применять насилие будут своевременно ограничены, горожане заметят разве что кратковременный и несильный скачок цен на продовольствие.
Обратите внимание, что все эти процессы идеально описываются с позиций методологического индивидуализма. Каждый человек из описанного мною примера действует, руководствуясь СОБСТВЕННЫМИ желаниями и САМОСТОЯТЕЛЬНО принимая решения (готов продемонстрировать более подробное описание действий применительно к каждому человеку из вышерассмотренной ситуации). Никакое общество само по себе нигде тут не фигурирует: только посредством людей.
Итак, я рассуждал с позиций мэра, владеющего экономическими теориями, в основе которых лежит принцип методологического индивидулизма, и принял следующие решения: 1) Не вмешиваться в ценообразование, т.е. позволять продавцам продовольствия ставить такие цены, какие они только пожелают (никаких "потолков цен", никаких преследований "спекулянтов"). 2) Отправить милицию контролировать поведение бастующих. Сами они, конечно, имеют полное право отказаться работать, но если попробуют, например, бить стекла у других автомобилей или перегораживать дорогу - получат резиновыми дубинками и водометами.
Теперь Вы предложите действия мэра города, категорически неприемлющего теории, основанные на принципе методологического индивидуализма. Уверяю Вас, результат любого решения будет описываться именно с учетом данного принципа: правда, если этот принцип не учесть заблаговременно, результат может быть негативным, а совсем не тем, что ожидал мэр.
(Продолжение следует, ибо не влезло. Давайте не будем дробить ветки, поэтому на оба моих поста отвечайте в комментарии ко второму: чтобы тянулась одна ветка)
Ну я же привел пример с автомобилем и часами: и то, и другое - сложные системы, но с РАЗЛИЧНЫМИ свойствами. То же самое и с планариями, и социумами: притом с несравненно большими различиями. И сами элементы систем разные, и связи между ними - тоже. Или Вы считаете, что все сложные системы ничем друг от друга не отличаются, и имеют идентичные свойства?
Вы уверены, что у Вашего компьютера есть самосознание? А почему?
А уверены ли Вы, что самосознание есть у Вас? А почему?
ПРО ПОДВОЗ ПРОДУКТОВ
Наука ОПИСЫВАЕТ мир. А уже на основе науки создаются конкретные технологии, позволяющие этот мир менять в сторону желаемого результата. Притом, разумеется, желаемый результат сам по себе не является научным вопросом. Ядерная физика дает знания о мире, позволяющие создавать и атомные бомбы, и АЭС. Как же распорядиться этими знаниями - решают люди.
Поэтому сразу уточним:
- Цели деятельности задаются экзогенно.
- Для достижения этих целей используется технология, основанная на научных теориях.
- Научные теории описывают мир.
- В основе каждой научной теории лежат некоторые предпосылки.
Методологический индивидуализм - это предпосылка. А конкретные решения в определенной проблемной ситуации - это уже технологии. Просто чтобы ничего не путать, и не требовать практических рекомендаций от методологического индивидуализма как такового.
Итак, как же решается данная проблема?
Элементарно просто: надо не вмешиваться в работу рынка, и не позволять бастующим применять насилие.
Что происходит далее?
Те самые 200 водителей, пользуясь дефицитом, продают продовольствие по безумным ценам: ведь предложение сократилось, а спрос - нет. Так как подвоз продовольствия оказывается очень и очень прибыльным, этим делом начинают заниматься все больше и больше народу: и владельцы частных автомобилей в этом городе, и в соседних городах. Бастующие водители могут только скрипеть зубами, смотря на тянущиеся к городу колонны автомобилей (в т.ч. и личных), битком набитых продовольствием, но заблаговременно вызванная милиция не позволит им, например, заблокировать дорогу или избить тех, кто занимается торговлей вместо них. Чем больше людей занимаются торговлей, тем выше предложение, сильнее конкуренция. Падает цена, сокращается прибыль. Восстанавливается равновесная ситуация, имевшая место до забастовки. Если экономика рыночная, а возможности бастующих применять насилие будут своевременно ограничены, горожане заметят разве что кратковременный и несильный скачок цен на продовольствие.
Обратите внимание, что все эти процессы идеально описываются с позиций методологического индивидуализма. Каждый человек из описанного мною примера действует, руководствуясь СОБСТВЕННЫМИ желаниями и САМОСТОЯТЕЛЬНО принимая решения (готов продемонстрировать более подробное описание действий применительно к каждому человеку из вышерассмотренной ситуации). Никакое общество само по себе нигде тут не фигурирует: только посредством людей.
Итак, я рассуждал с позиций мэра, владеющего экономическими теориями, в основе которых лежит принцип методологического индивидулизма, и принял следующие решения:
1) Не вмешиваться в ценообразование, т.е. позволять продавцам продовольствия ставить такие цены, какие они только пожелают (никаких "потолков цен", никаких преследований "спекулянтов").
2) Отправить милицию контролировать поведение бастующих. Сами они, конечно, имеют полное право отказаться работать, но если попробуют, например, бить стекла у других автомобилей или перегораживать дорогу - получат резиновыми дубинками и водометами.
Теперь Вы предложите действия мэра города, категорически неприемлющего теории, основанные на принципе методологического индивидуализма.
Уверяю Вас, результат любого решения будет описываться именно с учетом данного принципа: правда, если этот принцип не учесть заблаговременно, результат может быть негативным, а совсем не тем, что ожидал мэр.
(Продолжение следует, ибо не влезло. Давайте не будем дробить ветки, поэтому на оба моих поста отвечайте в комментарии ко второму: чтобы тянулась одна ветка)
Reply
Leave a comment