Суфражисты
Пришло в голову, что бытовое отношение к представителям ЛГБТ в России в XXI веке примерно соответствует отношению к суфражисткам в Британии в начале XX века.
Представьте себе русского мужчину, который позволит себе выйти на улицу в юбке и колготках. Как минимум, пассажиры в трамвае будут жаться по стенкам лишь бы не коснуться этого извращенца, и, вполне вероятно, что ему сначала начистят морду, а потом отведут в отделение полиции за провоцирование драки. Мужчина может убиться, пытаясь доказать, что он вполне себе нормальной сексуальной ориентации, а свободный выбор одежды, это естественное право свободного человека, но его никто не услышит.
Суфражистки, первыми из женщин надевшие брючные костюмы, в 1900х ощущали себя на улицах британских городов примерно так же, как этот воображаемый мужчина на российских улицах в 2020х. Основным отличием будет то, что у нас в спину воображаемому мужчине будут плевать "пи**р", а к суфражистке приклеивали эпитет "б**ь". Продолжая аналогию, я, даже, склонен думать, что первые празднования мартовского Женского дня в 1909-11 годах, воспринимались окружающими примерно также, как гей-парады сегодня, хотя у меня и нет тому никаких доказательств.
Есть мнение, что принятие обществом формального равноправия женщин (в том числе и права носить брюки) реализовалось не через движение суфражисток, а через экономическую необходимость женского труда в годы Первой Мировой. Боюсь, что нашим геям подобной экономической оказии не дождаться.
З.Ы.
В рамках предложенной аналогии надо отметить, что в отличие от наших представителей ЛГБТ суфражистки действительно совершали экстремистские провокации, но под закон об экстремистах попали не они.
Представьте себе русского мужчину, который позволит себе выйти на улицу в юбке и колготках. Как минимум, пассажиры в трамвае будут жаться по стенкам лишь бы не коснуться этого извращенца, и, вполне вероятно, что ему сначала начистят морду, а потом отведут в отделение полиции за провоцирование драки. Мужчина может убиться, пытаясь доказать, что он вполне себе нормальной сексуальной ориентации, а свободный выбор одежды, это естественное право свободного человека, но его никто не услышит.
Суфражистки, первыми из женщин надевшие брючные костюмы, в 1900х ощущали себя на улицах британских городов примерно так же, как этот воображаемый мужчина на российских улицах в 2020х. Основным отличием будет то, что у нас в спину воображаемому мужчине будут плевать "пи**р", а к суфражистке приклеивали эпитет "б**ь". Продолжая аналогию, я, даже, склонен думать, что первые празднования мартовского Женского дня в 1909-11 годах, воспринимались окружающими примерно также, как гей-парады сегодня, хотя у меня и нет тому никаких доказательств.
Есть мнение, что принятие обществом формального равноправия женщин (в том числе и права носить брюки) реализовалось не через движение суфражисток, а через экономическую необходимость женского труда в годы Первой Мировой. Боюсь, что нашим геям подобной экономической оказии не дождаться.
З.Ы.
В рамках предложенной аналогии надо отметить, что в отличие от наших представителей ЛГБТ суфражистки действительно совершали экстремистские провокации, но под закон об экстремистах попали не они.