Каббалистическая школа «Сефер ха-мешив»
В конце XV в. в Испании возникла особая разновидность каббалы, последователи которой стремились магическими средствами низводить на землю Бога, ангелов и демонов и заставлять их служить себе. Из сочинений этой каббалистической школы наиболее значительна «Сефер ха-мешив» («Книга отвечающего»). Её приверженцы испытали «божественное откровение, в котором им было приказано принудить двух князей зла, Аммона из Но и Самаэля, спуститься на землю, связать и подчинить их, чтобы отрезать им крылья, что означало уничтожение каббалистами сил зла. Эта нейтрализация сил зла путём уничтожения их князей или, согласно другой версии, их обращения в иудаизм, равноценна сокрушению христианства, которое считается порождением зла. Так станет возможным искупление. Согласно некоторым из этих текстов, христианство переживёт полную революцию, включающую его упразднение с целью его превращения в войско, а именно в своего рода защитную силу теперь уже победоносного иудаизма. В апокалиптическом Армагеддоне современное воплощение Самаэля должно будет изменить свой характер, лишиться своей должности обвинителя и стать защитником своего врага, что будет революцинной переменой в ходе событий. Это представляет собой инверсию христианского учения о том, что, когда искупление явится вместе с Вторым пришествием, все евреи обратятся в христианство».
«В Сефер ха-мешив, одном из самых антихристианских документов в иудаизме, мы можем обнаружить один из самых выдающихся примеров влияния христологии на доступные нам еврейские документы. Согласно одному отрывку, два мессии - сын Ефрема и Иосиф - родились вследствие мифического совокупления между божественными свойствами, символизируемыми Иаковом и Исавом, которые были включены в девятую сфиру Йесод и в последнюю сфиру Малхут. Эта форма совокупления была оральной, а не генитальной, что означает, что излияние из мужского органа в рот Шхины было представлено как “тайна девственницы… Подлинно есть девственница, сотворённая из огня… В конце избавления тайна мессии явится Израилю. До того времени она останется девственницей, а потом вышний дух войдёт ей в уста, и дух истребляющего огня выйдет из неё и изойдёт из этого святилища, ибо там он будет пребывать закрытым. В то время, когда дух выйдет, он примет вид огня… И помазанный Господа явится”. На мой взгляд, это версия зачатия девственной Шхиной, оплодотворяемой излиянием из двух вышних сфирот в её верхнее отверстие - рот, вследствие чего она рождает двух мессий».
Moshe Idel. Messianic Mystics. N.Y., 1998. P. 130, 143.
«В Сефер ха-мешив, одном из самых антихристианских документов в иудаизме, мы можем обнаружить один из самых выдающихся примеров влияния христологии на доступные нам еврейские документы. Согласно одному отрывку, два мессии - сын Ефрема и Иосиф - родились вследствие мифического совокупления между божественными свойствами, символизируемыми Иаковом и Исавом, которые были включены в девятую сфиру Йесод и в последнюю сфиру Малхут. Эта форма совокупления была оральной, а не генитальной, что означает, что излияние из мужского органа в рот Шхины было представлено как “тайна девственницы… Подлинно есть девственница, сотворённая из огня… В конце избавления тайна мессии явится Израилю. До того времени она останется девственницей, а потом вышний дух войдёт ей в уста, и дух истребляющего огня выйдет из неё и изойдёт из этого святилища, ибо там он будет пребывать закрытым. В то время, когда дух выйдет, он примет вид огня… И помазанный Господа явится”. На мой взгляд, это версия зачатия девственной Шхиной, оплодотворяемой излиянием из двух вышних сфирот в её верхнее отверстие - рот, вследствие чего она рождает двух мессий».
Moshe Idel. Messianic Mystics. N.Y., 1998. P. 130, 143.