Ещё одно упоминание богини Ашеры в Библии
«И пришли опять Филистимляне, и расположились в долине Рефаим. И вопросил Давид Господа, и Он отвечал ему: не выходи навстречу им, а зайди им с тылу и иди к ним со стороны тутовой рощи; и когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев, то двинься, ибо тогда пошёл Господь пред тобою, чтобы поразить войско Филистимское. И сделал Давид, как повелел ему Господь, и поразил Филистимлян от Гаваи до Газера» (2 Цар. 5, 22-25)
Масоретский текст ст. 24: «И когда ты услышишь звук шествия (qol ṣə‘ada) в вершинах плакучих деревьев (br’šy hbk’ym), то двинься, ибо тогда выйдет Яхве перед тобою, чтобы поразить стан филистимлян». Текст Септуагинты несколько иной: Καὶ ἔσται ἐν τῷ ἀκοῦσαί σε τὴν φωνὴν τοῦ συγκλεισμοῦ ἀπὸ τοῦ ἄλσους τοῦ κλαυθμῶνος, τότε καταβήσῃ πρὸς αὐτούς, ὅτι τότε ἐξελεύσεται κύριος ἔμπροσθέν σου κόπτειν ἐν τῷ πολέμῳ τῶν ἀλλοφύλων (цсл.: И будетъ, егда оуслышиши гласъ шума отъ дубравы плача, тогда снидеши къ нимъ, яко тогда изыдетъ господь пред тобою сѣщи на брани иноплеменники).
Масоретскому r’šy «вершины» в Септуагинте соответствует ἄλσος «(священная) роща». Этим словом Септуагинта почти всегда переводит слово ’ašera, означающее богиню Ашеру или её священный символ (дерево или столб). Слово r’šy «вершины» очень сходно со словом ’šrh «Ашера» и, по всей видимости, является его искажением. Масоретский вариант этого очень архаичного текста, в котором Яхве самолично идёт на сражение впереди войска Давида, возник в результате монотеизирующей правки, которая заставила Яхве шагать по верхушкам деревьев. Восстановить точно первоначальный текст не представляется возможным, но ясно, что в нём Ашера через свои вещие деревья давала Давиду знать, что её супруг Яхве двинулся в битву на филистимлян.
Масоретский текст ст. 24: «И когда ты услышишь звук шествия (qol ṣə‘ada) в вершинах плакучих деревьев (br’šy hbk’ym), то двинься, ибо тогда выйдет Яхве перед тобою, чтобы поразить стан филистимлян». Текст Септуагинты несколько иной: Καὶ ἔσται ἐν τῷ ἀκοῦσαί σε τὴν φωνὴν τοῦ συγκλεισμοῦ ἀπὸ τοῦ ἄλσους τοῦ κλαυθμῶνος, τότε καταβήσῃ πρὸς αὐτούς, ὅτι τότε ἐξελεύσεται κύριος ἔμπροσθέν σου κόπτειν ἐν τῷ πολέμῳ τῶν ἀλλοφύλων (цсл.: И будетъ, егда оуслышиши гласъ шума отъ дубравы плача, тогда снидеши къ нимъ, яко тогда изыдетъ господь пред тобою сѣщи на брани иноплеменники).
Масоретскому r’šy «вершины» в Септуагинте соответствует ἄλσος «(священная) роща». Этим словом Септуагинта почти всегда переводит слово ’ašera, означающее богиню Ашеру или её священный символ (дерево или столб). Слово r’šy «вершины» очень сходно со словом ’šrh «Ашера» и, по всей видимости, является его искажением. Масоретский вариант этого очень архаичного текста, в котором Яхве самолично идёт на сражение впереди войска Давида, возник в результате монотеизирующей правки, которая заставила Яхве шагать по верхушкам деревьев. Восстановить точно первоначальный текст не представляется возможным, но ясно, что в нём Ашера через свои вещие деревья давала Давиду знать, что её супруг Яхве двинулся в битву на филистимлян.