Послесловие к истории семьи или любви.
История из предыдущего поста обнажает множество различных моментов в отношениях между супругами и людьми вообще. Происхождение обоих - он из развитого капиталистического общества, а она - из чистого, незатронутого колониальным влиянием родоплеменного строя - разводит их на два противоположных полюса. Один полюс - неразвращенные цивилизацией «естественные» отношения людей. Второй - жизнь по законам «цивилизованного» общества.
Первое, что бросается в глаза - это неспособность обоих перестроиться на совершенно иную культуру, жить не так, как они привыкли с детства. Определенные взгляды на обязанности в семье всегда обусловлены тем, из какого общественного строя человек вышел. Это лежит на поверхности.
Если посмотреть повнимательнее, обнаружится, что неспособность жены воспринять важность работы для ее мужа связана с тем, что в ее исходной среде, в которой она выросла, всякая работа была предназначена напрямую для удовлетворения нужд либо самого человека, либо его непосредственного окружения - жены, детей, близких родственников, соседей. Сложная система разделения труда в обществе непонятна с этой точки зрения. Когда ты говоришь жене: «Подожди, сейчас принесу домой пойманную рыбу, тогда и поговорю с дочкой», - здесь все понятно. Рыба и дочке достанется. А кому достанется и для чего пригодится непонятный рассказ о жизни людей, с которыми никогда не встретишься? Кому от него польза будет? Зарплата - вещь слишком абстрактная, чтобы все это объяснить. Слишком уж это напоминает байки у костра.
А что мешало мужу? Только одно - усвоенный приоритет личного опыта, личных потребностей. Для сохранения душевного комфорта нужно, чтобы жизнь вокруг соответствовала архетипам поведения, их разрушение причиняет боль, вот он и требовал, чтобы в племени жена принадлежала только ему. В США бороться с несоответствием подсознательного образца жизни и окружающей реальности пришлось уже Яриме.
Пытался он ее как-то включить в американскую жизнь? Не знаю. Возможно, она бы не поняла, зачем это нужно.
Вспомните, в чем, по киношным стандартам, главная проблема семейной жизни. Недостаточное внимания супругов друг к другу - он весь в работе, она вся в кастрюлях, и так далее. Не многослойность ли нашего сознания во всем виновата? Не существует ли в нас во всех одновременно и человек родоплеменного строя, неспособный выделить свою личность из коллектива, и индивидуальная личность, участвующая в сложных, разноплановых и разнонаправленных общественных отношениях современного общества? Будет ли нам легче, если мы осознаем, откуда чьи уши торчат?
Первое, что бросается в глаза - это неспособность обоих перестроиться на совершенно иную культуру, жить не так, как они привыкли с детства. Определенные взгляды на обязанности в семье всегда обусловлены тем, из какого общественного строя человек вышел. Это лежит на поверхности.
Если посмотреть повнимательнее, обнаружится, что неспособность жены воспринять важность работы для ее мужа связана с тем, что в ее исходной среде, в которой она выросла, всякая работа была предназначена напрямую для удовлетворения нужд либо самого человека, либо его непосредственного окружения - жены, детей, близких родственников, соседей. Сложная система разделения труда в обществе непонятна с этой точки зрения. Когда ты говоришь жене: «Подожди, сейчас принесу домой пойманную рыбу, тогда и поговорю с дочкой», - здесь все понятно. Рыба и дочке достанется. А кому достанется и для чего пригодится непонятный рассказ о жизни людей, с которыми никогда не встретишься? Кому от него польза будет? Зарплата - вещь слишком абстрактная, чтобы все это объяснить. Слишком уж это напоминает байки у костра.
А что мешало мужу? Только одно - усвоенный приоритет личного опыта, личных потребностей. Для сохранения душевного комфорта нужно, чтобы жизнь вокруг соответствовала архетипам поведения, их разрушение причиняет боль, вот он и требовал, чтобы в племени жена принадлежала только ему. В США бороться с несоответствием подсознательного образца жизни и окружающей реальности пришлось уже Яриме.
Пытался он ее как-то включить в американскую жизнь? Не знаю. Возможно, она бы не поняла, зачем это нужно.
Вспомните, в чем, по киношным стандартам, главная проблема семейной жизни. Недостаточное внимания супругов друг к другу - он весь в работе, она вся в кастрюлях, и так далее. Не многослойность ли нашего сознания во всем виновата? Не существует ли в нас во всех одновременно и человек родоплеменного строя, неспособный выделить свою личность из коллектива, и индивидуальная личность, участвующая в сложных, разноплановых и разнонаправленных общественных отношениях современного общества? Будет ли нам легче, если мы осознаем, откуда чьи уши торчат?