Добродетель сектанта и грех философии

[antonrai]

Отдельно выкладываю приложение к статье, "Топосе" все опубликовано в едином тексте.

В самом конце вернусь к процитированному выше определению секты от Макса Вебера: «Секта - это общество спасенных, стремящихся отделиться и отгородиться от внешнего мира… Секта - союз людей, получивших высшую религиозную аттестацию». Так как я не занят сейчас

Comments

[trita]

Поиском по журналу так и не удалось найти определение "свободного ума". Учитывая какой акцент делается на этой идее, не будет ли логичным дать такого рода определение, ну или хотя бы попытаться раскрыть, что же это такое?
Я вот, например, с трудом представляю что бы это могло быть в позитивном смысле, только в негативном -- ум анархист -- но тут трудно найти связь с философией.

По мне так тема достойная целого исследования.

[antonrai]

Свободный ум - это ум, при решении задачи не прибегающий к помощи авторитета, но пытающийся разрешить задачу только на основании имеющихся в наличии данных (соответственно и авторитетные точки зрения рассматриваются только как часть данных). Можно сказать и так, что свободный ум - это ум, пытающийся решить только те задачи, которые еще не разрешены. В тенденции, конечно.

[trita]

Интересно... Можем ли мы тогда утверждать, что "свободный ум" как минимум не свободен от "решения задач"? И если да -- в чём причина тенденции к этому действию и может ли "свободный ум" и от него освободиться?

Про задачи "которые еще не разрешены" не понятно о каких масштабах решения идёт речь, ума самого по себе или общечеловеческих.

[antonrai]

Нет, конечно, от решений задач свободный ум не свободен, если его освободить от решения задач, он перестанет быть умом:)
Ну а какого рода задачи могут разрешаться умом - всякого рода, вот, например, можно попытаться определить, что такое свободный ум. И я, пожалуй, не могу сказать - общечеловеческая это задача, или задача ума самого по себе...