Такая, как все.
"Я не такая, как все!" - говорю и прислушиваюсь к своей душе: конечно, не такая - у меня есть ярко выраженная индивидуальность, я добрая, отзывчивая, правильная. Но мне бы не хотелось сравниваться с другими людьми, потому что, мне кажется, они превзойдут меня в уме, красоте, в том, что они лучше меня умеют владеть своими страстями.
Когда иду на работу, то одеваюсь и подаю себя так, чтобы все видели, что я в лучшем смысле "не такая, как все", и поэтому меня надо уважать и мною надо дорожить.А я смотрю на них и удивляюсь: чегой-то они меня стесняются, боятся меня огорчить - ведь я же такая, как они!
"Я не такая, как все" - вновь твержу я, вглядываясь в безликую толпу в магазине: они все со скучными, напряженными лицами, без признаков мыслей на лице. Безликая толпа.. Но, внимательно присматриваясь к каждому человку, нахожу, что каждый из них не похож на других: в каждом присутствует индивидуальность, в каждом есть Божия искра. Да, я еще ни разу не видела человека, который был бы такой же, как все. Правда, людей из чуждого мне социального круга и людей другой нации мне понять трудно, поэтому их всех я сужу одинакого, усредненно.
Что такое: "такой, как все"? По логике вещей, это должен быть средний человек той культуры, в которой я живу. У него должна быть семья с двумя детьми, ежегодный отпуск, средний достаток, небольшое жилье, машина, оба супруга - работающие, дети - посещающие общественные образовательные заведение. Стоп! Так я же с детства планировала создать именно такую семью!
В чем же тут противоречие? Где подмена понятий? Может, в том, что говоря о "таких, как все", я имела в виду не усредненного человека, а худшего по сравнению со мной? Если я умна, то "средний человек" - это тот, кто не умеет думать и принимать умные решения.
Я боюсь быть такой же как все, это просто животный страх - страх потерять свою индивидуальность, страх потеряться в общей массе. Но, при этом, я всеми силами стараюсь быть как все. Например, вспоминаю, как в моей юности была женская мода на полосатые бело-синие блузки. Сначала, встретив несколько женщин, одетых в такие блузки, я удивилась: неужели они думают, что это красиво - ходить всем в одном и том же? Прошло некоторое время, и, встречая подобных женщин, я поняла, что эти цвета и полосочки на блузках - это элегантно и женственно. И купила себе тоже такую же блузочку, и щеголяла в ней все лето, пока мода не прошла. Конечно, можно и в одежде сохранять свою индивидуальность, при этом одеваясь не старомодно, не в этом суть.
А ум? Где его признание? В творческой работе, в чем же еще!? Как же это приятно - быть "как все": работать, открывать что-то новое, творить, и получать признание своему труду (без этого творчество не в сладость). Как же трудно мне было отторгнуть себя, любимую работу!. И ради чего - ради детей! Что же интересного в том, чтобы сидеть дома, варить обеды, заниматься детьми? Однообразный труд, ни тебе завести интересный разговор с иным взрослым, как это можно было на работе, и уж точно никакого признания. Да и плохо заметны результаты твоего труда: дети растут, развиваются, в обшем-то не хуже, чем садовские. То, в чем они отличаются - сокровенно. Сидящая дома мама несколько уподобляется монашеской жизни. Но, все-так, для нас монахи - это совсем другое дело: они служат Богу, их подвиг велик, а подвиг мамы, сидящей с детьми - неясен. Кажется, она-то как раз "такая, как все" - она же ничего творческого не делает, ничего не производит на благо общества, кроме сомнительной пользы в воспитании детей.
Нам страшно отойти от образа "такой, как все". Именно поэтому, чтобы признать что-то, не соответствующее принятым нормам, мне нужно укрепиться в своих убеждениях и твердо отвечать на нападки тех, кто их не признает. Например, если наша семья приняла решение, что наши дети будут учиться дома или если мы отказываемся от вакцинации детей, то нам предстоит выдержать спор с родными и близкими, которые боятся отступать от принятых норм.
Не такая, как все, но лучше или хуже других? И в своих глазах, и в глазах окружающих, хочется быть лучше и ни в коем случае не хочется быть хуже. К примеру такой случай: подошло 8 марта, а нам этот праздник не по душе, у нас свои, другие праздники. Нет проблем, если вокруг тебя никто этот день не отмечает. Но если ты едешь в автобусе, и все женщины вокруг тебя со счастливыми лицами и с букетами цветов, то начинаешь чувствовать себя ни в своей тарелке. Во-первых, тоже хочется получить кусочек этой радости, это для себя. Во-вторых, понимаешь, что ты в этот момент в глазах окружающих - несчастный человек, которого не любят, иначе чем еще можно объяснить отсутствие букета в твоих руках и постную мину, а в глазах - некоторые искорки зависти?
Да, трудно быть не такой, как все, ведь свои мысли всем окружающим-то не объяснишь, а не зная их, они судят тебя своей меркой. Не объяснишь же им, что у тебя свои праздники, а этот не близок сердцу, не объяснишь им, что только сейчас, отвергнув вечную социальную беготню с творческой работой, ты наконец-то обрела душевный мир и теперь тихая, спокойная радость наполняет твое сердце, а то сокровенное, что хочется для себя - это научиться молиться искренне и, не отвлекаясь, научиться заниматься с детьми простыми делами - такими, как чтение книжек, игра, рукоделие, только так, чтобы этим можно было бы заниматься часами, и чтобы это приносило удовольствие всем, кто в это вовлечен. Мало осталось внешних желаний и много - сокровенных.
Когда иду на работу, то одеваюсь и подаю себя так, чтобы все видели, что я в лучшем смысле "не такая, как все", и поэтому меня надо уважать и мною надо дорожить.А я смотрю на них и удивляюсь: чегой-то они меня стесняются, боятся меня огорчить - ведь я же такая, как они!
"Я не такая, как все" - вновь твержу я, вглядываясь в безликую толпу в магазине: они все со скучными, напряженными лицами, без признаков мыслей на лице. Безликая толпа.. Но, внимательно присматриваясь к каждому человку, нахожу, что каждый из них не похож на других: в каждом присутствует индивидуальность, в каждом есть Божия искра. Да, я еще ни разу не видела человека, который был бы такой же, как все. Правда, людей из чуждого мне социального круга и людей другой нации мне понять трудно, поэтому их всех я сужу одинакого, усредненно.
Что такое: "такой, как все"? По логике вещей, это должен быть средний человек той культуры, в которой я живу. У него должна быть семья с двумя детьми, ежегодный отпуск, средний достаток, небольшое жилье, машина, оба супруга - работающие, дети - посещающие общественные образовательные заведение. Стоп! Так я же с детства планировала создать именно такую семью!
В чем же тут противоречие? Где подмена понятий? Может, в том, что говоря о "таких, как все", я имела в виду не усредненного человека, а худшего по сравнению со мной? Если я умна, то "средний человек" - это тот, кто не умеет думать и принимать умные решения.
Я боюсь быть такой же как все, это просто животный страх - страх потерять свою индивидуальность, страх потеряться в общей массе. Но, при этом, я всеми силами стараюсь быть как все. Например, вспоминаю, как в моей юности была женская мода на полосатые бело-синие блузки. Сначала, встретив несколько женщин, одетых в такие блузки, я удивилась: неужели они думают, что это красиво - ходить всем в одном и том же? Прошло некоторое время, и, встречая подобных женщин, я поняла, что эти цвета и полосочки на блузках - это элегантно и женственно. И купила себе тоже такую же блузочку, и щеголяла в ней все лето, пока мода не прошла. Конечно, можно и в одежде сохранять свою индивидуальность, при этом одеваясь не старомодно, не в этом суть.
А ум? Где его признание? В творческой работе, в чем же еще!? Как же это приятно - быть "как все": работать, открывать что-то новое, творить, и получать признание своему труду (без этого творчество не в сладость). Как же трудно мне было отторгнуть себя, любимую работу!. И ради чего - ради детей! Что же интересного в том, чтобы сидеть дома, варить обеды, заниматься детьми? Однообразный труд, ни тебе завести интересный разговор с иным взрослым, как это можно было на работе, и уж точно никакого признания. Да и плохо заметны результаты твоего труда: дети растут, развиваются, в обшем-то не хуже, чем садовские. То, в чем они отличаются - сокровенно. Сидящая дома мама несколько уподобляется монашеской жизни. Но, все-так, для нас монахи - это совсем другое дело: они служат Богу, их подвиг велик, а подвиг мамы, сидящей с детьми - неясен. Кажется, она-то как раз "такая, как все" - она же ничего творческого не делает, ничего не производит на благо общества, кроме сомнительной пользы в воспитании детей.
Нам страшно отойти от образа "такой, как все". Именно поэтому, чтобы признать что-то, не соответствующее принятым нормам, мне нужно укрепиться в своих убеждениях и твердо отвечать на нападки тех, кто их не признает. Например, если наша семья приняла решение, что наши дети будут учиться дома или если мы отказываемся от вакцинации детей, то нам предстоит выдержать спор с родными и близкими, которые боятся отступать от принятых норм.
Не такая, как все, но лучше или хуже других? И в своих глазах, и в глазах окружающих, хочется быть лучше и ни в коем случае не хочется быть хуже. К примеру такой случай: подошло 8 марта, а нам этот праздник не по душе, у нас свои, другие праздники. Нет проблем, если вокруг тебя никто этот день не отмечает. Но если ты едешь в автобусе, и все женщины вокруг тебя со счастливыми лицами и с букетами цветов, то начинаешь чувствовать себя ни в своей тарелке. Во-первых, тоже хочется получить кусочек этой радости, это для себя. Во-вторых, понимаешь, что ты в этот момент в глазах окружающих - несчастный человек, которого не любят, иначе чем еще можно объяснить отсутствие букета в твоих руках и постную мину, а в глазах - некоторые искорки зависти?
Да, трудно быть не такой, как все, ведь свои мысли всем окружающим-то не объяснишь, а не зная их, они судят тебя своей меркой. Не объяснишь же им, что у тебя свои праздники, а этот не близок сердцу, не объяснишь им, что только сейчас, отвергнув вечную социальную беготню с творческой работой, ты наконец-то обрела душевный мир и теперь тихая, спокойная радость наполняет твое сердце, а то сокровенное, что хочется для себя - это научиться молиться искренне и, не отвлекаясь, научиться заниматься с детьми простыми делами - такими, как чтение книжек, игра, рукоделие, только так, чтобы этим можно было бы заниматься часами, и чтобы это приносило удовольствие всем, кто в это вовлечен. Мало осталось внешних желаний и много - сокровенных.