Книга.
Дочитала сегодня книжку Юлии Сысоевой "Записки попадьи". Впечатление неоднозначное. В общем-то книга понравилась, но рекомендовать ее своим друзьям не буду.. О внутренних сомнениях по поводу этой книжки думаю, писать не стоит, напишу только два момента, которые зацепили. К сожалению, не получается у меня по-другому: если вижу какое-то несоответствие с реальностью - это цепляет меня, привыкшую к точности.
Первое совсем мелкое: Юлия пишет, что в семинарии и академии в общей сложности учатся 8 лет, и что ни в одном светском заведении столько не учатся. Но ведь академия - это, считай, аспирантура, а в универе + в аспирантуре учатся как минимум 8 лет. В Канаде на медицинском отделении учатся 8 лет, и это еще до аспирантуры: 4 года получают диплом бакалавра по биологической специальности, и только после этого еще 4 года учатся медицине. А еще аспирантура и иже с ней.
Второе крупнее: в одном месте Юлия писала про зарубежную церковь, что-де, зарубежные православные пропитаны протестантским духом, священников не почитают, а относятся к ним как к равным, и поэтому священникам приходится работать и на мирской работе. Всегда печально, когда человек берется судить то, чего не знает.. :( Сколько здесь живу, почти 10 лет, и это уже наше третье место жительства в Канаде, т.е. понаблюдать жизнь православных приходов пришлось во множестве, но нигде и никогда я не видела отношение к священнику как к равному. Его всегда почитают, все с любовью относятся к его жене, и стараются им помогать. Никогда в Канаде я не слышала ни полслова в осуждение семьи священника или обсуждения одежды матушки.
Почему зарубежные священники работают, это уже другой вопрос. Думаю, что ответ, в первую очередь, в том, что прихожан в среднем канадском приходе никак не больше 100 человек, и на требы часто ходить не приходится. Например, наш священник по утрам водит школьный автобус, развозит деток на учебу. Эту работу он оставляет на те недели, когда нужно много служить, а в обычные, "непостные" дни недели, утренней службы нет. Многое у нас делается общинно: например, крестины вписаны в Литургию, как у первых христиан. А уж какая у нас Исповедь и какая работа с прихожанами, говорить не стоит. Мы-то сами именно в Канаде, через канадского священника, пришли к православию. А в России у нас не получилось - не встретился нам тот священник, который ответил бы на все наши вопросы, объяснил "нелогичность" православия. Просто в России священники в основном очень заняты, и новый человек - крупица. А за рубежом принято дорожить каждым человеком, и каждого принимать с любовью. Но это я отвлеклась.
Наш знакомый священник из Германии, которого мы любим, говорил, что без работы быть нельзя, и поэтому сам он работает на заводе (часто- в вечернюю и ночную смену, и только когда нет служб!), занимается монотонным тяжелым физическим трудом, творя при этом Иисусову молитву. А на заработанные деньги поддерживает бедных прихожан, свою родню, отправляет многодетные семейства на отдых.
В общем, книга хорошая, это я так, придираюсь. :) Книга написана четко и с любовью.
Первое совсем мелкое: Юлия пишет, что в семинарии и академии в общей сложности учатся 8 лет, и что ни в одном светском заведении столько не учатся. Но ведь академия - это, считай, аспирантура, а в универе + в аспирантуре учатся как минимум 8 лет. В Канаде на медицинском отделении учатся 8 лет, и это еще до аспирантуры: 4 года получают диплом бакалавра по биологической специальности, и только после этого еще 4 года учатся медицине. А еще аспирантура и иже с ней.
Второе крупнее: в одном месте Юлия писала про зарубежную церковь, что-де, зарубежные православные пропитаны протестантским духом, священников не почитают, а относятся к ним как к равным, и поэтому священникам приходится работать и на мирской работе. Всегда печально, когда человек берется судить то, чего не знает.. :( Сколько здесь живу, почти 10 лет, и это уже наше третье место жительства в Канаде, т.е. понаблюдать жизнь православных приходов пришлось во множестве, но нигде и никогда я не видела отношение к священнику как к равному. Его всегда почитают, все с любовью относятся к его жене, и стараются им помогать. Никогда в Канаде я не слышала ни полслова в осуждение семьи священника или обсуждения одежды матушки.
Почему зарубежные священники работают, это уже другой вопрос. Думаю, что ответ, в первую очередь, в том, что прихожан в среднем канадском приходе никак не больше 100 человек, и на требы часто ходить не приходится. Например, наш священник по утрам водит школьный автобус, развозит деток на учебу. Эту работу он оставляет на те недели, когда нужно много служить, а в обычные, "непостные" дни недели, утренней службы нет. Многое у нас делается общинно: например, крестины вписаны в Литургию, как у первых христиан. А уж какая у нас Исповедь и какая работа с прихожанами, говорить не стоит. Мы-то сами именно в Канаде, через канадского священника, пришли к православию. А в России у нас не получилось - не встретился нам тот священник, который ответил бы на все наши вопросы, объяснил "нелогичность" православия. Просто в России священники в основном очень заняты, и новый человек - крупица. А за рубежом принято дорожить каждым человеком, и каждого принимать с любовью. Но это я отвлеклась.
Наш знакомый священник из Германии, которого мы любим, говорил, что без работы быть нельзя, и поэтому сам он работает на заводе (часто- в вечернюю и ночную смену, и только когда нет служб!), занимается монотонным тяжелым физическим трудом, творя при этом Иисусову молитву. А на заработанные деньги поддерживает бедных прихожан, свою родню, отправляет многодетные семейства на отдых.
В общем, книга хорошая, это я так, придираюсь. :) Книга написана четко и с любовью.