о сути
знаете, почему я разочаровываюсь во многих сторонах гештальта (я сейчас даже больше не про подход сам по себе, а про ту систему обучения, которая существует в рб, потому что любая весчь в разных руках - не одно и то же)?
потому что гештальтисты излишне материалистичны (каким бы странным это не показалось). они сводят все к совокупности потребностей (в основе своей), пытаясь объяснить необъяснимое. а человек - это что-то большее (хотя в самом подходе об этом прекрасно сказано - про целостность, неравность частей и все такое). и замахиваться на то, чтобы измерить размеры бесконечности - отбирает что-то очень важное и ценное. ту самую человечность. одна только идея "осознавать все" чего стоит!
при том, что гештальт для многих становится религией (тут я даж не уверена, это больше "хорошо" это или "плохо"; хорошо и плохо в кавычках - ибо использовано как обобщающая относительная категория), не хватает в нем духовности.
*все исключительно имхо.
не вдаюсь в подробности, ибо лень. но если кому интересно - позиции можно прояснять)
потому что гештальтисты излишне материалистичны (каким бы странным это не показалось). они сводят все к совокупности потребностей (в основе своей), пытаясь объяснить необъяснимое. а человек - это что-то большее (хотя в самом подходе об этом прекрасно сказано - про целостность, неравность частей и все такое). и замахиваться на то, чтобы измерить размеры бесконечности - отбирает что-то очень важное и ценное. ту самую человечность. одна только идея "осознавать все" чего стоит!
при том, что гештальт для многих становится религией (тут я даж не уверена, это больше "хорошо" это или "плохо"; хорошо и плохо в кавычках - ибо использовано как обобщающая относительная категория), не хватает в нем духовности.
*все исключительно имхо.
не вдаюсь в подробности, ибо лень. но если кому интересно - позиции можно прояснять)