Продолжение разговора о Макаренко

[anlazz]

Ну, если уж пошел разговор о Макаренко - разумеется, не об Олеге, а Антоне Семеновиче - то, разумеется, было бы странным закрывать эту тему, не коснувшись базовых основ его системы. Разумеется, я это уже делал не раз, однако, все равно, нелишним будет вспомнить про них. Тем более, что многие, так же как и Фритцморген, при поверхностном ознакомлении

Comments

[doc_mike1]

Весь опыт Макаренко сегодня в легкую описывается несколькими предложениями из социальной психологии

[yakommunist]

Поэтому некорректно опыт Макаренко выдавать за сугубо коммунистический.
А почему под коммунистическим непременно подразумевают что-то нетрудовое, что за выверт антисоветского сознания? Коммунистическое это и есть трудовое.

[d_nielli]

макаренко жаловался. что его заставляют прививать детям "классовое восприятие". Так что кому как

[doc_mike1]

Не понял вашу мысль.

При чем тут нетрудовое?

Я писал про то, что Макаренко нащупал метод: ЛОМы + мнение большинства + материальное подкрепление.

А уж для чего этот метод используют, то ли для построения коммунизма, то ли для развала СССР, зависит от того, кто метод использует. Это как топор, можно Кижи в небо выводить, а можно 5 старушек на рупь нарубить.

Поэтому некорректно объявлять метод Макаренко коммунистическим, это всего лишь инструмент под лавкой, как топор.

[yakommunist]

Такой инструмент мне известен безо всякого Макаренко. Вы бы лучше подумали, почему же он так эффективен. Потому что человек под него заточен миллионами лет трудового житья в коммунах.

И говорить, что коммуны к коммунизму никаким боком - это именно что выверт сознания :). Если Вы прочитаете "Государство и Революция", именно в реальной Коммуне Маркс увидел рожденную революцией форму организации пролетариата. И Ленин в 1917 потому-то и переименовал РСДРП в коммунистическую, чтобы подчеркнуть цель большевиков: построение государства-коммуны.

[doc_mike1]

"Такой инструмент мне известен безо всякого Макаренко. Вы бы лучше подумали, почему же он так эффективен. Потому что человек под него заточен миллионами лет трудового житья в коммунах".

Вот и я про то же, что Макаренко просто использовал стандартную эмпирику социализации малолеток. В качестве иллюстрации см. "Вышел в степь донецкую парень молодой":

Там на шахте угольной
Паренька приветили,
Руку дружбы подали,
Повели с собой.
Девушки пригожие
Тихой песней встретили.
И в забой отправился
Парень молодой.

К коммунизму она не имеет не малейшего отношения. Меня терзают смутные сомненья, что римские легионеры и египетские жрецы вводили малолеток в свои дружные ряды тем же способом.