Соблазны... типа
Ни для кого не секрет, что безграничная христианская фантазия способна выдумать множество законов, правил, заповедей, а фанатичная ревность блюсти их исполнение. А так как у нас все «только по слову» или «все по Библии», то естественно всем выдумкам надо обязательно дать библейское обоснование. Не можем же мы просто взять и признать, что очередная «заповедь» или правило - это всего лишь просто полезный совет для благочестивой жизни или вообще дань традиции. Нет, нам надо обязательно доказать, что именно так, а никак иначе думает Бог. На этом фоне довольно часто возникают споры, битвы и даже войны, взаимоупреки в неискренности, в не истинности, в небодрствовании и т.п. Я не любитель таких споров и сторонюсь их, но, к сожалению, были моменты, когда я был втянут, и часто не по своей воле, в подобные словопрения. Мне приходилось защищаться и как-то отстаивать свое мнение. И вот, когда у моих оппонентов заканчивались аргументы, и казалось, наконец-то от меня отстанут с придирками: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" (Кол.2.21) использовался мощный ход, на который я не всегда готов ответить. Мне заявлялось: «Ты не должен так поступать, что бы не соблазнялись другие» и цитировался ап.Павел «не буду есть мяса вовек» Рим.14.21, 1Кор.8.13. Здесь я останавливаюсь, задумываюсь, а мой оппонент перехватывает инициативу и…
Итак, что же делать? Я никого не хочу соблазнять, я боюсь Бога и помню место писания о мельничном жернове. Но что-то внутри подсказывает, что смысл, вкладываемый мной в понятие «соблазн», весьма отличается от понятий фанатичных ревнителей чистоты и правильности.
К сожалению, я хоть и верующий достаточно давно, но Библию читаю в основном в синодальном переводе, да и языками греческими и прочими не владею, и теологически подкован весьма слабо, а вопросы все возникают и что делать? Как быть?
Вопрос первый: Претензии или заповеди. Как правило, претензии яйца выеденного не стоят и исполнить их не составит особого труда, но во-первых они совершенно бредовые, во вторых я чувствую тут только начни, исполнишь одно, найдут другое и так далее пока не поработят совершенно. Неужели для того, что б эти немощные не соблазнялись и не изнемогали надо поработить всех остальных?
Вопрос второй: Кто соблазняется? Как правило тут стрелки сразу переводят на бабушек, хотя это далеко не так. На мой вопрос почему бы бабушкам не объяснить, что грех, а что не грех - молчание, или ответ типа не поймут. Да не глупее нас с вами. Все поймут, если захотеть объяснить. Из чего волей неволей напрашивается вывод, что соблазняются как раз таки те, кто наоборот должен поддерживать и укреплять немощных.
Вопрос третий: что мне делать и как поступать? Я не хочу становиться рабом человеков, но и мучить, а уж тем более соблазнять никого не хочу.
Вопрос четвертый: соблазны ли это вообще? Павел видимо серьезно говорил про то, что не будет есть мяса, если это кого-либо соблазняет. Но можно ли здесь провести параллель? О каком случае говорит апостол? Что такое соблазн на самом деле?
Примеры не привожу, придумайте сами ;)
Итак, что же делать? Я никого не хочу соблазнять, я боюсь Бога и помню место писания о мельничном жернове. Но что-то внутри подсказывает, что смысл, вкладываемый мной в понятие «соблазн», весьма отличается от понятий фанатичных ревнителей чистоты и правильности.
К сожалению, я хоть и верующий достаточно давно, но Библию читаю в основном в синодальном переводе, да и языками греческими и прочими не владею, и теологически подкован весьма слабо, а вопросы все возникают и что делать? Как быть?
Вопрос первый: Претензии или заповеди. Как правило, претензии яйца выеденного не стоят и исполнить их не составит особого труда, но во-первых они совершенно бредовые, во вторых я чувствую тут только начни, исполнишь одно, найдут другое и так далее пока не поработят совершенно. Неужели для того, что б эти немощные не соблазнялись и не изнемогали надо поработить всех остальных?
Вопрос второй: Кто соблазняется? Как правило тут стрелки сразу переводят на бабушек, хотя это далеко не так. На мой вопрос почему бы бабушкам не объяснить, что грех, а что не грех - молчание, или ответ типа не поймут. Да не глупее нас с вами. Все поймут, если захотеть объяснить. Из чего волей неволей напрашивается вывод, что соблазняются как раз таки те, кто наоборот должен поддерживать и укреплять немощных.
Вопрос третий: что мне делать и как поступать? Я не хочу становиться рабом человеков, но и мучить, а уж тем более соблазнять никого не хочу.
Вопрос четвертый: соблазны ли это вообще? Павел видимо серьезно говорил про то, что не будет есть мяса, если это кого-либо соблазняет. Но можно ли здесь провести параллель? О каком случае говорит апостол? Что такое соблазн на самом деле?
Примеры не привожу, придумайте сами ;)