Comments | ancient_ru: Из истории человеческих жертвоприношений

labirintshop in ancient_ru

Из истории человеческих жертвоприношений

Jun 17, 2010 15:28

Одна из мрачных страниц истории - жертвоприношения. Приверженцы многих религий приносили в жертву высшим силам людей. Надо отметить, что иногда посвященные богам продолжали жить и здравствовать еще долгие годы. Например, индейцы племени алгонкинов каждый год отдавали "духу рыболовной сети" двух девушек в жены. Поскольку тот прагматично предпочитал ( Read more... )

книга

Comments 4

(The comment has been removed)

labirintshop June 17 2010, 12:27:27 UTC

Но тогда странно, что, как пишут, до середины 5 века до н.э. на стелах тофета преобладают надписи "Господину Баал-Хаммону жертва-молк, которую пожертвовал такой-то". Учитывая, что под стелами-таки находят детские останки, вывод напрашивается неприятный. Формула речи при потере младенца? Не факт, ИМХО.

victorsolkin June 17 2010, 13:25:59 UTC

Нет, все верно.
Ритуальные жертвоприношения придворных существовали в Египте вплоть до конца I династии; в гробнице последнего царя династии, Каа, было всего лишь 26 дополнительных погребений. Автор ошибается в том, что большинство захоронений в комплексе Джера принадлежало женщинам - это не так.

irhazor June 17 2010, 16:15:41 UTC

В Ханаане найдены погребения детей в кувшинах, но только под домом- видимо жертва для бога покровителя. И то только в средней бронзе MBII.
А то что в библии написано, что детей ханаанцы сжигали во славу Баала, то тут нужно помнить,что историю пишет победитель. То есть первые иудеи так пытались дескридитировать религию конкурентов.

555russarda June 17 2010, 17:25:19 UTC

В 3 веке до н.э древнегреческий историк Тимео из Сиракуз описывал жестокие нравы карфагенской колонии на острове Сардиния. Больных людей и немощных стариков родственники подводили к краю глубокой пропасти и сбрасывали вниз. Было ли это жертвоприношение языческому богу или просто необходимость общины избавиться от неполноценного члена, а может быть и то и другое вместе, мы можем только догадываться. Но, как описывает историк, обычай предусматривал большой праздник по поводу: старикам устраивали почести и при этом все громко и показно смеялись, включая и сами жертвы. Существует гипотеза, что именно отсюда берет свое начало выражение «сардонический смех», который не был жестоким и злорадным, как привыкли думать, а смех сквозь слезы, ритуальный, сопровождающий переход из небытия в новую жизнь, превращающий смерть в новое рождение и одновременно очищающий для тех, кто совершал убийство ( ... )