Преподобный Герасим Иорданский
В житии сего преподобного, егоже память ныне совершаем, особливаго примечания достоин сюжет со львом (да в общем-то, все только его и знают).
Однажды шел он по Иорданской пустыне и встретил льва, показывавшего ему свою ногу, опухшую и наполненную гноем от вонзившегося шипа. Лев кротко глядел на старца и не умея выразить свою просьбу словами, умолял об исцелении своим смиренным видом. Старец, видя льва в такой беде, сел, взял ногу зверя и вытащил из нее шип. Когда вытек гной, он хорошо очистил рану и обвязал платком. Исцелённой лев с тех пор не покидал старца, а ходил за ним, как ученик, так что святой Герасим дивился уму и кротости зверя.
Дальше показания расходятся - одни говорят, что Герасим подкармливал льва, другие (видимо, вспоминая ворона и пророка Илию), будто это лев приносил какие-то ништяки Герасиму. Расхождение вполне объяснимо. Здесь Димитрий Ростовский пересказал историю из "Луга духовного" Иоанна Мосха (кон.VI-нач.VII в.) И Мосх ничего не придумывал. Он просто взял сюжет из басни Эзопа про раба Андрокла и льва: Андрокл сбежал от хозяина, встретил льва и помог ему вытащить занозу. Потом поймали и беглого раба, и льва, отдали раба на растерзание льву, но лев Андрокла не тронул. Так вот того Андрокла, пока он прятался, подкармливал именно лев.
После Эзопа (ок. 600 г. до н.э.) историю пересказал Авл Геллий (сер. II в.н.э.) в сборнике "Аттические ночи". Возможно, Иоанн Мосх заимствовал у него, а не напрямую у Эзопа. Что было потом - нам уже не очень интересно. Сюжет стал популярной сказкой, на основе которой Бернард Шоу в 1912 поставил пиесу "Андрокл и лев", где Андрокл уже фигурирует в качестве христианина.
Впрочем, в XIII веке Иаков Ворагинский написал свою "Золотую легенду" - ставшую невероятно популярной книгу, вобравшую множество старых легенд и давшую пищу для новых заимствований. И в ней занозу из лапы льва вытаскивал уже св. Иероним, а не Герасим.
Через несколько десятков лет эстафету подхватил Петр Берхориус со своими "Римскими деяниями". Он решил, что истории не хватает рыцарей. Поэтому занозу вытаскивает рыцарь, потом король бросает этого рыцаря за что-то на съедение льву, дальше вы догадались.
Однажды шел он по Иорданской пустыне и встретил льва, показывавшего ему свою ногу, опухшую и наполненную гноем от вонзившегося шипа. Лев кротко глядел на старца и не умея выразить свою просьбу словами, умолял об исцелении своим смиренным видом. Старец, видя льва в такой беде, сел, взял ногу зверя и вытащил из нее шип. Когда вытек гной, он хорошо очистил рану и обвязал платком. Исцелённой лев с тех пор не покидал старца, а ходил за ним, как ученик, так что святой Герасим дивился уму и кротости зверя.
Дальше показания расходятся - одни говорят, что Герасим подкармливал льва, другие (видимо, вспоминая ворона и пророка Илию), будто это лев приносил какие-то ништяки Герасиму. Расхождение вполне объяснимо. Здесь Димитрий Ростовский пересказал историю из "Луга духовного" Иоанна Мосха (кон.VI-нач.VII в.) И Мосх ничего не придумывал. Он просто взял сюжет из басни Эзопа про раба Андрокла и льва: Андрокл сбежал от хозяина, встретил льва и помог ему вытащить занозу. Потом поймали и беглого раба, и льва, отдали раба на растерзание льву, но лев Андрокла не тронул. Так вот того Андрокла, пока он прятался, подкармливал именно лев.
После Эзопа (ок. 600 г. до н.э.) историю пересказал Авл Геллий (сер. II в.н.э.) в сборнике "Аттические ночи". Возможно, Иоанн Мосх заимствовал у него, а не напрямую у Эзопа. Что было потом - нам уже не очень интересно. Сюжет стал популярной сказкой, на основе которой Бернард Шоу в 1912 поставил пиесу "Андрокл и лев", где Андрокл уже фигурирует в качестве христианина.
Впрочем, в XIII веке Иаков Ворагинский написал свою "Золотую легенду" - ставшую невероятно популярной книгу, вобравшую множество старых легенд и давшую пищу для новых заимствований. И в ней занозу из лапы льва вытаскивал уже св. Иероним, а не Герасим.
Через несколько десятков лет эстафету подхватил Петр Берхориус со своими "Римскими деяниями". Он решил, что истории не хватает рыцарей. Поэтому занозу вытаскивает рыцарь, потом король бросает этого рыцаря за что-то на съедение льву, дальше вы догадались.