ОНИ УЖЕ ЗДЕСЬ...
Оригинал: Самые Важные Новости
Несколько десятилетий политика Мировой Закулисы сводится к перераспределению мировых ресурсов в пользу «золотого миллиарда» - в качестве одного из инструментов этой конфискации западные спецслужбы используют «ваххабизм»...
По коварным замыслам население России, которое не входит в это число, не имеет права потреблять мировые ресурсы в теперешнем объеме - поэтому традиционное население должно кратно сократится за счет войн на периферии России и рабочей эмиграции в Европу...
«Ваххабиты» постоянно внедряют идею, что именно на Святой Земле Аллах диктовал Священную Книгу Мухаммаду непосредственно в моменты его озарения - потому только арабы-саудиты смогли сохранить Коран в неизменности... из чего следует «ваххабитская» непреложная «истина» - хотя все, поклоняющиеся Аллаху могут называться мусульманами, но истинные мусульмане только «ваххабиты»!..
Еще одной основой «ваххабизма» является утверждение - ВСЕ религии молятся одному «богу»... любой человек, рассуждая логично, сам неизбежно придет к единобожию - следовательно и к «ваххабитскому шариату»...
Скрытый смысл такой социо-культурной всеядности - подрывная языческо-экуменическая мимикрия... «ваххабиты» склонны и к завуалированному отрицанию духовного мира - «демоны не живут в идолах, демоны - плод вашего сознания»...
Урало-Поволжье, как регион с многовековыми традициями полиэтничности, поликультурности и поликонфессиональности заслуживает особого внимания - миграции населения, происходившие на протяжении нескольких столетий, обусловили дисперсность расселения всех без исключения этносов и наличие множества контактных зон, в которых исторически происходило и продолжается активное межкультурное взаимодействие народов региона...
Причины и обстоятельства межэтнической напряженности или, наоборот, практика добрососедских отношений, находят объяснения в историческом прошлом - вот недавний случай в Самарской области, когда сельские жители восстают против «ваххабитов», устав терпеть их засилье...
На Международной научной конференции «Проблемы этнокультурного взаимодействия в Урало-Поволжье: история и современность» 19 - 20 сентября 2013 года с докладом «Интеграция инокультурных мигрантов: социокультурный и политический аспекты»выступила доктор политических наук Н.С. Мухаметшина - от Натальи Семеновны мне впервые пришлось услышать про «ваххабитские анклавы» в Самарской области...
В старейшем татарском селе Алькино (Гали) Похвистневского района, основанном в XVIII веке, местные жители выгнали «ваххабитов» из деревенской мечети и добиваются их отъезда из населенного пункта - на собрании прихожан в мечети было принято специальное обращение «к представителям радикального течения в исламе, проживающим на территории села»...
«Наблюдая за вашими действиями, внешним обликом, поведением, жители села пришли к выводу, что вы, поселившись в нашем селе, ввели в заблуждение жителей села, сельскую интеллигенцию, представителей духовенства в том, что вы так же, как и жители села, относились к мазхабу Абу Ханифы. Однако все ваши деяния и внешний вид противоречат данному заявлению. Вы пользуетесь любым методом втягивания молодежи в секту: в транспорте, в школе, в мечетях, при любых встречах и т.д.», - говорится в обращении.
По мнению селян, отращивание длинных бород, оставление открытыми у женщин только глаз - это «лишь введение в заблуждение жителей», чтобы возникло мнение о богобоязненности ваххабитов.
В связи с этим жители требуют, чтобы радикалы покинули село, так как, будучи представителями «ваххабизма», они являются «носителями невежества и вреда всему населению села», говорится в обращении.
К великому сожалению, случившееся в Алькино является редким случаем - зачастую на территории Российской Федерации, в крупных татарских деревнях, ваххабиты одерживали верх над сторонниками традиционного для татар ислама ханафитского мазхаба, рейдерским способом захватывая мечети, находя поддержку у различных московских шейхов...
«АЛЬКИНСКИЙ ФЕНОМЕН» во многом связан с тем, что в Самарской области проведена огромная работа по устранению организационной раздробленности мусульманской уммы - огромную роль играет также духовная сплоченность и способность к самоорганизации татарского населения для отпора радикалам, а также роль личности религиозных лидеров... в данном случае это ректор действующего на территории села медресе «Гали» Минтахир Сиразов и имам сельской мечети - они сразу же сумели определить, что в деревне появились ваххабиты, и разъяснили местным жителям, куда те в итоге могут увести молодежь!..
«Гибкость и разнообразие» религиозных догматов позволяет «ваххабитам» устанавливать контакт с приверженцами любой религии - так, с христианами они любят порассуждать об общем «авраамическом наследии»...
Даже невоцерковленному русскому человеку сразу же бросаются в глаза определенные обычаи, отличающие «ваххабитов» от традиционных мусульман - это же замечают и городские татары, зачастую принимая староверов за «ваххабитов»... в быту мусульмане-традиционалисты зачастую видят многовековые древле-православные проявления - бородачи приветствуют друг друга касанием правых щек, православные священники носят длинные волосы, у старообрядцев считается неприличным играть в карты, курить и т.п...
Наши татары в доверительных беседах справедливо замечают - «Понятно, что этих «ваххабитов» американцы специально повсеместно распространили, чтобы натравить татар против русских и завоевать Россию»...