Слово героям
Иначе говоря, о героях рассказывались такие истории, какие и сейчас ещё рассказывают о призраках. Герой был умершим, который в своей телесной оболочке бродил по земле, то есть бродячим покойником, которые встречаются в народных поверьях повсюду.
Но этот аспект представления о героях сохранился только на заднем плане, поскольку в Греции героев почитали, и они считались в общем доброжелательными. Культ героя был связан с его могилой, а его могущество - с его останками, которые были там захоронены. Вот почему люди извлекали иногда кости героев и переносили в другое место.
М. Нильссон, «Греческая народная религия»
Древние греки боялись проходить ночью мимо могилы Ореста, сына Агамемнона. Вы помните эту историю: жена Агамемнона убила своего мужа, чтобы посадить на престол любовника, а сын убил мать, чтобы отомстить за отца, после чего стал изгнанником на долгие годы - но в конце концов сумел получить очищение и даже занять микенский престол.
Орест и после смерти отличался крутым нравом. Он подстерегал прохожих, избивал их и рвал на них одежду. Поделать с ним никто ничего не мог: если верить спартанцам, измерявшим его кости, ростом герой был за три метра.
Но, несмотря на такие неприятные побочные эффекты, спартанцы всё равно выкопали эти кости и перенесли их к себе в Спарту, где похоронили с почётом и учредили культ. Причина была веской: только заручившись поддержкой героя, они смогли бы одержать победу над тегейцами - так сказал дельфийский оракул.
В Японии в 785 году принц Савара, младший брат императора, был отправлен в изгнание. Тоже тёмная история: принц возражал против переноса столицы в Нагаока, решение всё же приняли, но затем был убит вельможа, отвечавший за постройку, и на принца пало подозрение в соучастии. Он не согласился с приговором и по дороге в ссылку уморил себя голодом - по крайней мере, такова официальная версия его смерти.
Вскоре после этого жена императора скончалась, а его сын тяжело заболел - и придворные заклинатели заявили, что эти несчастья вызваны мстительным духом Савара.
Принца принялись задабривать. Его посмертно назначили наследником престола, а затем - уникальный случай, такого больше никогда не происходило - и вовсе императором под именем Судо-тэнно. Получилось, что нынешний император, его старший брат - как бы его наследник.
Даже столица снова переехала, на сей раз в Киото, чем ознаменовала новую эпоху в истории страны.
В конце концов принц вошёл в официальный пантеон онрё - гневных духов Японии. Туда, естественно, может попасть не кто угодно, а в основном люди императорской крови, так что их таких всего шестеро.
Онрё, при всей своей неоднозначности - вовсе не демоны, которых стремятся изгнать или ослабить. Наоборот, это могучие и почитаемые божества, и культ предназначен для того, чтобы направить их силу на благо людям.
В первой половине 16 столетия на берегу Белого моря нашли неизвестного утопленника и похоронили его прямо там, в деревянном срубе. Таков местный обычай - утонувшие в море считаются особыми мертвецами, и на кладбище их останки не зарывают, а возводят могилу на месте, где обнаружили тело. Четверть века спустя он начал являться людям, страдавшим от болезней, и обещал помочь, если они перенесут его кости в церковь.
Ещё несколько лет - и рыбак, присевший на ещё один такой безымянный сруб, был отброшен неведомой силой и тяжело заболел. Мертвец, явившийся ему во сне, укорил его за бесцеремонность, но обещал простить и исцелить в обмен на аналогичную услугу - отслужить молебен над его останками.
Таких почитаемых утопленников на русском Севере было множество. Но этот случай отличается от других тем, что его поддержала церковь.
Мертвецы, являвшиеся людям, называли им свои имена - Иоанн и Лонгин. Их объявили монахами, придумали им биографии, написали официальное житие, и так появились на свет преподобные Иоанн и Лонгин Яренгские, местночтимые святые.
Разные века, разные уголки земного шара, разные культуры и религии. Но история одна и та же. Герои, святые, полубоги - всё это не столько те, кто прославился подвигами и добродетелями при жизни, сколько те, кто был силён, деятелен и опасен после смерти.
Но этот аспект представления о героях сохранился только на заднем плане, поскольку в Греции героев почитали, и они считались в общем доброжелательными. Культ героя был связан с его могилой, а его могущество - с его останками, которые были там захоронены. Вот почему люди извлекали иногда кости героев и переносили в другое место.
М. Нильссон, «Греческая народная религия»
Древние греки боялись проходить ночью мимо могилы Ореста, сына Агамемнона. Вы помните эту историю: жена Агамемнона убила своего мужа, чтобы посадить на престол любовника, а сын убил мать, чтобы отомстить за отца, после чего стал изгнанником на долгие годы - но в конце концов сумел получить очищение и даже занять микенский престол.
Орест и после смерти отличался крутым нравом. Он подстерегал прохожих, избивал их и рвал на них одежду. Поделать с ним никто ничего не мог: если верить спартанцам, измерявшим его кости, ростом герой был за три метра.
Но, несмотря на такие неприятные побочные эффекты, спартанцы всё равно выкопали эти кости и перенесли их к себе в Спарту, где похоронили с почётом и учредили культ. Причина была веской: только заручившись поддержкой героя, они смогли бы одержать победу над тегейцами - так сказал дельфийский оракул.
В Японии в 785 году принц Савара, младший брат императора, был отправлен в изгнание. Тоже тёмная история: принц возражал против переноса столицы в Нагаока, решение всё же приняли, но затем был убит вельможа, отвечавший за постройку, и на принца пало подозрение в соучастии. Он не согласился с приговором и по дороге в ссылку уморил себя голодом - по крайней мере, такова официальная версия его смерти.
Вскоре после этого жена императора скончалась, а его сын тяжело заболел - и придворные заклинатели заявили, что эти несчастья вызваны мстительным духом Савара.
Принца принялись задабривать. Его посмертно назначили наследником престола, а затем - уникальный случай, такого больше никогда не происходило - и вовсе императором под именем Судо-тэнно. Получилось, что нынешний император, его старший брат - как бы его наследник.
Даже столица снова переехала, на сей раз в Киото, чем ознаменовала новую эпоху в истории страны.
В конце концов принц вошёл в официальный пантеон онрё - гневных духов Японии. Туда, естественно, может попасть не кто угодно, а в основном люди императорской крови, так что их таких всего шестеро.
Онрё, при всей своей неоднозначности - вовсе не демоны, которых стремятся изгнать или ослабить. Наоборот, это могучие и почитаемые божества, и культ предназначен для того, чтобы направить их силу на благо людям.
В первой половине 16 столетия на берегу Белого моря нашли неизвестного утопленника и похоронили его прямо там, в деревянном срубе. Таков местный обычай - утонувшие в море считаются особыми мертвецами, и на кладбище их останки не зарывают, а возводят могилу на месте, где обнаружили тело. Четверть века спустя он начал являться людям, страдавшим от болезней, и обещал помочь, если они перенесут его кости в церковь.
Ещё несколько лет - и рыбак, присевший на ещё один такой безымянный сруб, был отброшен неведомой силой и тяжело заболел. Мертвец, явившийся ему во сне, укорил его за бесцеремонность, но обещал простить и исцелить в обмен на аналогичную услугу - отслужить молебен над его останками.
Таких почитаемых утопленников на русском Севере было множество. Но этот случай отличается от других тем, что его поддержала церковь.
Мертвецы, являвшиеся людям, называли им свои имена - Иоанн и Лонгин. Их объявили монахами, придумали им биографии, написали официальное житие, и так появились на свет преподобные Иоанн и Лонгин Яренгские, местночтимые святые.
Разные века, разные уголки земного шара, разные культуры и религии. Но история одна и та же. Герои, святые, полубоги - всё это не столько те, кто прославился подвигами и добродетелями при жизни, сколько те, кто был силён, деятелен и опасен после смерти.