Ученик, Учитель - разлом архетипической диады. Часть 1.
Оригинал взят у jula_vla в Ученик, Учитель - разлом архетипической диады. Часть 1.
Текст сокращен и адаптирован к электронной версии.
Их с каждым днем все больше - дум про Учителя и Ученика. Они приходят то большие и глубокие, то мимолетные, так - мелькнули, и нету - где-то затаились.
И я поняла - если не дать этим размышлениям выйти, они будут все больше трансформироваться внутри, пока не приобретут вид фантастичный и далекий от истины, абсолютно невнятный.
Тема Учителя и Ученика архетипическая. Одним из идеологических «преступлений» классического психоанализа было то, что эту архетипическую пару, отраженную в мифах, легендах, и драмах повседневности редуцировали до детско-родительских отношений, с эдипальными фантазиями и их отыгрыванием. Трудно себе представить, чтобы это было так. Впрочем, если уж упрощать, то идти до точки абсурда.
Хотя и доля правды тут тоже есть, впрочем, как и в каждом псевдоучении. Мы действительно переносим на Учителя те свои ожидания, желания и потребности, которых недополучили от родителей. От мамы и папы. При этом, что удивительно, пол Учителя совсем не важен. Опыт моего исследования тайных фантазий Учеников про Учителей, и про отношения с ним полон ранних фантазий, «обращенных» к матери: о заботе, о поддержке, об «окармливании». Но много фантазий, адресованных отцу - о защите, одобрении, наказании.
Вот только это не все, это малая частичка всех тех термоядерных реакций, протекающих в архетипической паре. В Учителя мы вкладываем часть Самости, Божественного начала, Мироздания, Высших сил - как вам угодно воспринимать и называть Самость. И Учитель становится не в пример больше родителя. Мы становимся выше, проявляем самые сильные стороны, рядом с Учителем, ради Учителя, во имя Учителя.
Повторюсь - Учитель проекция Самости, а не только родителя. И Ученик - проекция Самости, а не только ребенка.
И Учитель вкладывает в нас неизмеримо бОльшие ожидания, чем те, которые он вкладывает в своих детей. Самостные ожидания. И, отвечая на запросы Самоти, Ученики тянутся до точки своего максимального развития. И напротив - Учитесь, и сознательно, а чаще бессознательно отвечая на призыв Самости Ученика, проявляет свои наилучшие качества. Таков «медовый месяц» архетипической пары Учитель-Ученик.
Кого мы выбираем в учителя? И мы ли выбираем? Или Учителя выбирают своих учеников? Думаю, ни то, и ни другое. Наши Самости выбирают друг друга. И порой это бессознательный выбор становится роковым. Хотя никогда не бывает ошибочным, если, конечно, не смотреть на архетипические вещи Эго-замыленными глазами.
Я всегда была склонна к очарованию. «Не сотвори себе кумира» - заповедь не исполняемая никогда. На семинарах про Анимус я часто прошу дам и леди вспомнить, кто был их кумиром на разных этапах жизни. И отследить - как менялись, и менялись ли эти кумиры. Примерно, мы сможем реконстуировать динамику развития Анимуса. Но (стыдливо хихикаю) сама я мало меняюсь. Кто был моим кумиром в 12 лет, остается и сейчас - Борис Гребенщиков и Талгат Нигматулин. Более непохожих людей представить себе трудно. Отрешенный светловолосый мирный поэт и дерзкий смуглый герой-боец: две стороны моего Анимуса. Хотя общего у них немало.
Про Гребенщикова более писать не буду - и так читатели моего журнала им накормлены достаточно : )
Про Талгата. Впервые я увидела очень нехорошего, с точки зрения взрослых, но не с моей, пирата Салеха, и сразу, беззаветно и безответно - влюбилась. Но для 11 лет любовь без ответа не трагична, есть мир воображения, и достаточно. Все фильмы с Талгатом, портрет из «Огонька», грезы перед сном….. А потом газетная статья, скупая, как бы сквозь зубы, неохотно - «убит участниками секты». Поползли слухи, один другого странней и непонятней.
Много позже стали доступны подробности.
Отсюда: http://multibits.org/persons.php?n=%D2%E0%EB%E3%E0%F2+%CD%E8%E3%EC%E0%F2%F3%EB%E8%ED
Талгат не ограничивается только съемкой в кино и занятиями каратэ, он пишет стихи, прозу, ставит фильмы. Появляется и еще одно увлечение - познание себя. В начале 80-х появились бесчисленные целители, лекари, экстрасенсы и другие шарлатаны. Большую популярность среди студентов и некоторой части интеллигенции получила секта под руководством мошенника Абая Борубаева и деревенского дурачка Мурзы Кымбатбаева. Со всего Союза съезжались к ним в далекий киргизский кишлак новоявленные паломники, о них писали в газетах, некоторые ученые мужи даже исследовали их талант в своих книгах. Среди почитателей «таланта» доморощенных гуру оказался и Талгат Нигматулин. Для известного актера, как и для многих других, они были духовными наставниками (подчеркивание мое - Ю.В.) Очевидно, свойственное Талгату стремление к неизведанному, и привело его к ним. (Может быть, может быть, вот только я не думаю, что выбор был сознательным, то есть, с привлечением Эго. История их встречи, доступная в Сети, - подтверждает - имела место игра бессознательного. - Ю.В.)
В 1981 году Талгат нашёл деньги на режиссёрский дебют - десятиминутный фильм "Эхо", в котором он снял Мирзу и Абая. Фильм был холодно принят и друзьями и начальством. (У друзей и начальства не было проекций Самости, равно же, как и у меня, фильмец дурацкий. Доступен в Сети, можно посмотреть. - Ю.В.)
В начале 1985 года в «школе» Мирзы и Абая произошел раскол: несколько учеников из Вильнюса решили основать собственную секту. Для выяснения обстановки на место выехал сам Абай. Он решил пригласить к себе Нигматулина, чтобы тот «разобрался» с непокорными.
Но, произошла неожиданность, Талгат Нигматулин «учить» отказался. Тогда Абай перевел всю свою злость на него. Пятеро целителей в течение нескольких часов с особой жестокостью избивали руками и ногами не сопротивлявшегося чемпиона по карате, избивали до тех пор, пока не наступила смерть от «несовместимых с жизнью повреждений внутренних органов». Когда пришла помощь, было уже поздно. Тело нашли в ванной. На теле актера было обнаружено 119 травм. Суд приговорил Абая Борубаева к 14 годам, Мирзу Кымбатбаева к 10 годам, остальных участников преступления к разным срокам заключения.
Почему человек, способный одним ударом нейтрализовать самого матерого противника, безропотно терпел, не издал ни звука и дал убить себя. Это до сих пор остается загадкой.
Моя версия разгадки - далее.
Текст сокращен и адаптирован к электронной версии.
Их с каждым днем все больше - дум про Учителя и Ученика. Они приходят то большие и глубокие, то мимолетные, так - мелькнули, и нету - где-то затаились.
И я поняла - если не дать этим размышлениям выйти, они будут все больше трансформироваться внутри, пока не приобретут вид фантастичный и далекий от истины, абсолютно невнятный.
Тема Учителя и Ученика архетипическая. Одним из идеологических «преступлений» классического психоанализа было то, что эту архетипическую пару, отраженную в мифах, легендах, и драмах повседневности редуцировали до детско-родительских отношений, с эдипальными фантазиями и их отыгрыванием. Трудно себе представить, чтобы это было так. Впрочем, если уж упрощать, то идти до точки абсурда.
Хотя и доля правды тут тоже есть, впрочем, как и в каждом псевдоучении. Мы действительно переносим на Учителя те свои ожидания, желания и потребности, которых недополучили от родителей. От мамы и папы. При этом, что удивительно, пол Учителя совсем не важен. Опыт моего исследования тайных фантазий Учеников про Учителей, и про отношения с ним полон ранних фантазий, «обращенных» к матери: о заботе, о поддержке, об «окармливании». Но много фантазий, адресованных отцу - о защите, одобрении, наказании.
Вот только это не все, это малая частичка всех тех термоядерных реакций, протекающих в архетипической паре. В Учителя мы вкладываем часть Самости, Божественного начала, Мироздания, Высших сил - как вам угодно воспринимать и называть Самость. И Учитель становится не в пример больше родителя. Мы становимся выше, проявляем самые сильные стороны, рядом с Учителем, ради Учителя, во имя Учителя.
Повторюсь - Учитель проекция Самости, а не только родителя. И Ученик - проекция Самости, а не только ребенка.
И Учитель вкладывает в нас неизмеримо бОльшие ожидания, чем те, которые он вкладывает в своих детей. Самостные ожидания. И, отвечая на запросы Самоти, Ученики тянутся до точки своего максимального развития. И напротив - Учитесь, и сознательно, а чаще бессознательно отвечая на призыв Самости Ученика, проявляет свои наилучшие качества. Таков «медовый месяц» архетипической пары Учитель-Ученик.
Кого мы выбираем в учителя? И мы ли выбираем? Или Учителя выбирают своих учеников? Думаю, ни то, и ни другое. Наши Самости выбирают друг друга. И порой это бессознательный выбор становится роковым. Хотя никогда не бывает ошибочным, если, конечно, не смотреть на архетипические вещи Эго-замыленными глазами.
Я всегда была склонна к очарованию. «Не сотвори себе кумира» - заповедь не исполняемая никогда. На семинарах про Анимус я часто прошу дам и леди вспомнить, кто был их кумиром на разных этапах жизни. И отследить - как менялись, и менялись ли эти кумиры. Примерно, мы сможем реконстуировать динамику развития Анимуса. Но (стыдливо хихикаю) сама я мало меняюсь. Кто был моим кумиром в 12 лет, остается и сейчас - Борис Гребенщиков и Талгат Нигматулин. Более непохожих людей представить себе трудно. Отрешенный светловолосый мирный поэт и дерзкий смуглый герой-боец: две стороны моего Анимуса. Хотя общего у них немало.
Про Гребенщикова более писать не буду - и так читатели моего журнала им накормлены достаточно : )
Про Талгата. Впервые я увидела очень нехорошего, с точки зрения взрослых, но не с моей, пирата Салеха, и сразу, беззаветно и безответно - влюбилась. Но для 11 лет любовь без ответа не трагична, есть мир воображения, и достаточно. Все фильмы с Талгатом, портрет из «Огонька», грезы перед сном….. А потом газетная статья, скупая, как бы сквозь зубы, неохотно - «убит участниками секты». Поползли слухи, один другого странней и непонятней.
Много позже стали доступны подробности.
Отсюда: http://multibits.org/persons.php?n=%D2%E0%EB%E3%E0%F2+%CD%E8%E3%EC%E0%F2%F3%EB%E8%ED
Талгат не ограничивается только съемкой в кино и занятиями каратэ, он пишет стихи, прозу, ставит фильмы. Появляется и еще одно увлечение - познание себя. В начале 80-х появились бесчисленные целители, лекари, экстрасенсы и другие шарлатаны. Большую популярность среди студентов и некоторой части интеллигенции получила секта под руководством мошенника Абая Борубаева и деревенского дурачка Мурзы Кымбатбаева. Со всего Союза съезжались к ним в далекий киргизский кишлак новоявленные паломники, о них писали в газетах, некоторые ученые мужи даже исследовали их талант в своих книгах. Среди почитателей «таланта» доморощенных гуру оказался и Талгат Нигматулин. Для известного актера, как и для многих других, они были духовными наставниками (подчеркивание мое - Ю.В.) Очевидно, свойственное Талгату стремление к неизведанному, и привело его к ним. (Может быть, может быть, вот только я не думаю, что выбор был сознательным, то есть, с привлечением Эго. История их встречи, доступная в Сети, - подтверждает - имела место игра бессознательного. - Ю.В.)
В 1981 году Талгат нашёл деньги на режиссёрский дебют - десятиминутный фильм "Эхо", в котором он снял Мирзу и Абая. Фильм был холодно принят и друзьями и начальством. (У друзей и начальства не было проекций Самости, равно же, как и у меня, фильмец дурацкий. Доступен в Сети, можно посмотреть. - Ю.В.)
В начале 1985 года в «школе» Мирзы и Абая произошел раскол: несколько учеников из Вильнюса решили основать собственную секту. Для выяснения обстановки на место выехал сам Абай. Он решил пригласить к себе Нигматулина, чтобы тот «разобрался» с непокорными.
Но, произошла неожиданность, Талгат Нигматулин «учить» отказался. Тогда Абай перевел всю свою злость на него. Пятеро целителей в течение нескольких часов с особой жестокостью избивали руками и ногами не сопротивлявшегося чемпиона по карате, избивали до тех пор, пока не наступила смерть от «несовместимых с жизнью повреждений внутренних органов». Когда пришла помощь, было уже поздно. Тело нашли в ванной. На теле актера было обнаружено 119 травм. Суд приговорил Абая Борубаева к 14 годам, Мирзу Кымбатбаева к 10 годам, остальных участников преступления к разным срокам заключения.
Почему человек, способный одним ударом нейтрализовать самого матерого противника, безропотно терпел, не издал ни звука и дал убить себя. Это до сих пор остается загадкой.
Моя версия разгадки - далее.