Когда молящийся выпрямляется из поясного поклона, он опускает руки по швам, если хочет
قال الإمام أحمد: إذا رفع رأسه من الركوع: إن شاء أرسل يديه، وإن شاء وضع يمينه على شماله
Сказал имам Ахмад:
"Когда молящийся выпрямляется из поясного поклона, он опускает руки по швам, если хочет, а если хочет, кладет правую руку на левую".
"Аль-Инсаф", 2/63.
قال الشيخ تقي الدين في شرح العمدة ٢/٦٦٢ عن القبض بعد الركوع : «ولا يستحب ذلك في قيام الاعتدال عن الركوع, لأن السنة لم ترد به, ولأن زمنه يسير يحتاج فيه إلى التهيؤ للسجود.»
Сказал Ибн Таймия о складывании рук после поясного поклона:
"Во время стояния после выпрямления из поясного поклона делать это не является желательным, потому что такое не передается в Сунне. А также потому что это стояние длится короткий промежуток времени, который нужен для подготовки к земному поклону".
"Шарх аль-умда", 2/662
Сказал имам Ахмад:
"Когда молящийся выпрямляется из поясного поклона, он опускает руки по швам, если хочет, а если хочет, кладет правую руку на левую".
"Аль-Инсаф", 2/63.
قال الشيخ تقي الدين في شرح العمدة ٢/٦٦٢ عن القبض بعد الركوع : «ولا يستحب ذلك في قيام الاعتدال عن الركوع, لأن السنة لم ترد به, ولأن زمنه يسير يحتاج فيه إلى التهيؤ للسجود.»
Сказал Ибн Таймия о складывании рук после поясного поклона:
"Во время стояния после выпрямления из поясного поклона делать это не является желательным, потому что такое не передается в Сунне. А также потому что это стояние длится короткий промежуток времени, который нужен для подготовки к земному поклону".
"Шарх аль-умда", 2/662