маленько о католицизме
......................................
Отвечая на вопрос "Почему истинно именно православие", профессор Осипов всегда отвечает, что у католиков духовная практика - это прелесть, против которой писал святитель Игнатий Брянчанинов. Этой ночью мне довелось побеседовать вконтакте с одним католиком на эту тему.
Суть проблемы в том, что православие вместе со святителем Игнатием категорически отрицает правильность практики использования воображения при молитве. Мол, играние крови при возбуждении воображением - это плотское и противное для Бога...
"Неужели Богу противно, когда думают о Нем?" - спросил меня собеседник. И я задумалась: ведь есть же различие между католическим воображением и той мастурбационной практикой, что имеет место быть в секте "Семья". Думать можно по-разному, и тело "радуется" тоже различно...
Если принять во внимание, что кровь приводится в "играние" эндорфинами - гормонами радости, то таковое играние попросту невозможно избежать человеку, столкнувшемуся с чем-то необыкновенно чудесным.
Доля сомнений увеличилась, когда я вспомнила выражение святых отцов "божественный эрос" и такую часть Библии, как Песнь Песней...
"Богу противно, когда мы бездушно молимся, как истуканы" - добавил собеседник.
Я попыталась объяснить точку зрения православия так, что при воображательной молитве "получается просто, что человек общается не с Богом, а с Его образом, который сам себе придумал. Или с бесом. Есть опасность прельститься демоном в виде ангела светла. Чтобы отличить настоящего Бога от пришедшего в Его виде врага, есть критерий - твое состояние при этом. Если удовольствие плотское от эндорфина - значит, это враг пришел. Если смирение - то, может быть, и Бог..."
На что мне было указано, что образов Бога также никак нельзя избежать. Как пример - икона Пресвятой Троицы... Всегда мы видим символами, всегда наше понимание Бога далеко отстоит от истины...
Получается, что единственно весомое различие между католицизмом и православием - тоже недоумение?..
Отвечая на вопрос "Почему истинно именно православие", профессор Осипов всегда отвечает, что у католиков духовная практика - это прелесть, против которой писал святитель Игнатий Брянчанинов. Этой ночью мне довелось побеседовать вконтакте с одним католиком на эту тему.
Суть проблемы в том, что православие вместе со святителем Игнатием категорически отрицает правильность практики использования воображения при молитве. Мол, играние крови при возбуждении воображением - это плотское и противное для Бога...
"Неужели Богу противно, когда думают о Нем?" - спросил меня собеседник. И я задумалась: ведь есть же различие между католическим воображением и той мастурбационной практикой, что имеет место быть в секте "Семья". Думать можно по-разному, и тело "радуется" тоже различно...
Если принять во внимание, что кровь приводится в "играние" эндорфинами - гормонами радости, то таковое играние попросту невозможно избежать человеку, столкнувшемуся с чем-то необыкновенно чудесным.
Доля сомнений увеличилась, когда я вспомнила выражение святых отцов "божественный эрос" и такую часть Библии, как Песнь Песней...
"Богу противно, когда мы бездушно молимся, как истуканы" - добавил собеседник.
Я попыталась объяснить точку зрения православия так, что при воображательной молитве "получается просто, что человек общается не с Богом, а с Его образом, который сам себе придумал. Или с бесом. Есть опасность прельститься демоном в виде ангела светла. Чтобы отличить настоящего Бога от пришедшего в Его виде врага, есть критерий - твое состояние при этом. Если удовольствие плотское от эндорфина - значит, это враг пришел. Если смирение - то, может быть, и Бог..."
На что мне было указано, что образов Бога также никак нельзя избежать. Как пример - икона Пресвятой Троицы... Всегда мы видим символами, всегда наше понимание Бога далеко отстоит от истины...
Получается, что единственно весомое различие между католицизмом и православием - тоже недоумение?..