(no subject)
Ядовитый разум
Когда я вспоминаю прошлое мои воспоминания кажутся мне неявным сном, в которым былые удачи и разочарования видятся, порой, незначительной шелухой. Словно бы я был чистым зеркалом, которое вспомнило на мгновение отражение любовной игры людей, которых уже давно нет в живых. Это воспоминание вряд ли бы затронуло чувства зеркала, потому что зеркало не имеет привычных нам, людям, чувств, а лишь способно отражать, не вовлекаясь в меняющуюся реальность вовне. Зеркало - это нечто лишённое привычной нам человеческой природы со всеми её страстями, симпатиями и антипатиями. Однако, зеркало и есть наше сознание, бесстрастно отражающее постоянно меняющиеся настроения нашего беспокойного ума. А сознание - это настоящий человек. Это то, что продолжает жить, когда тело и мозг мертвы. Так, именно благодаря зеркалу мы способны взглянуть на собственное тело со стороны, когда мертвы. Именно потому, что оно бесстрастно и неизменно, мы ощущаем подлинную релаксацию и чувство баланса, устанавливая краткую связь с ним во время успешной медитации, к примеру. Что же мешает нам находиться в постоянной связи с зеркалом? Разум. Разум, постоянно порождающий мысли, которые порождают эмоциональные реакции, которые порождают импульсивность поведения. С точки зрения большинства восточных традиций, разум - это нечто, что порождает наши страдания, поэтому базисные духовные практики направлены на управление и даже подавление деятельности мозга. Так чем же плох разум?
Буддизм отвечает следующее:
Первое, разум порождает обуславливающие факторы, формирующие наши привычные ментальные и эмоциональные паттерны, то есть привычки реагировать на ситуацию шаблонно. Например, если мальчику нравится девочка, мальчик, помимо знаков внимания, начинает развивать ментальный роман с возлюбленной, который представляет мальчика как героя, а девочку как влюблённую в героя преданную даму сердца. Этот ментальный монолог затем играет с мальчиком злую шутку, так как порождает страх, что в реальности всё будет совсем не так... Привычка придумывать историю - это обуславливающий фактор или привычная реакция реагировать на влюблённость фантазией.
Второе, обуславливающие факторы буддисты называют ядами. И хотя ментальных шаблонов может быть большое количество, главными практики считают лишь три яда: невежество, привязанность и отвращение.Рассмотрим пристально каждый из них.
Невежество
Практики считают невежеством наше незнание собственной божественной природы. Мы- боги. Так гласит вся мистическая традиция древности. Однако с определённого момента мы стали отождествлять себя с собственной ментальной активностью, которая создаёт всё многообразие идей, концепций, понятий, страхов и гордынь, связанных как с собственной личностью, так и с личностями других окружающих нас существ и объектов. Эти идеи не что иное как ментальная книга, которая описывает мир вокруг нас, книга, иллюстрированная нашими эмоциями. Это описание стало барьером к чистому восприятию нашей божественной природы. В корне, невежество появляется тогда, когда наш ум создаёт образ нас самих, стоящих в центре и образ объектов окружающего мира на периферии, которые мы оцениваем, классифицируем и определяем как к ним относиться и что они могут дать нашей сверхценной личности. Так появляется Эго. Из эго рождается эгоизм, порождающий массу недугов, заземляющих нас в сансаре.
Привязанность
Это неспособность отпустить объект, с которым нас связывает ощущение удовольствия. Способность мозга проецировать свою активность на окружающие объекты создаёт иллюзию, что удовольствие заключено именно в них, а не у нас в голове. Наш мозг имеет обыкновение цеплятся за объекты, которые вызывают у нас удовольствие, даже если тот же рациональный разум и опыт подсказывают нам, что радость эта временная. Умение спокойно внутренне отпустить желанный объект или ситуацию делает нас неуязвимыми для страдания.
Отвращение
Отвращением буддисты называют страх утраты желаемого объекта или ситуации. Например, чем богаче человек, тем он, как правило, беспокойней. Почему? Он боится утратить всё нажитое. Знаменитости часто склонны к депрессиям, алкоголизации и даже суицидам. Почему? Они боятся утратить сложившуюся для них благоприятную ситуацию, в которой они / как полагает их мозг/ находятся на вершине социума. Они боятся потерять имидж.
Итак, разум порождает обуславливающие факторы, которые есть ментальные привычки. Эти привычки буддисты называют ядами. Главные из них: невежество, привязанность и отвращение.
Базисной практикой для того чтобы яды не воздействовали на вас является медитация или наблюдение за собственной ментальной активностью. Она эффективна.Через некоторое время после того как я начал практиковать медитацию, я ощутил, что спокойней реагирую на ситуации, связанные с привязанностями к желаемому и страхами утратить имидж или деньги. Кроме того, находясь короткими промежутками в ригпа или недвойственном состоянии, я осознал, что древние были правы. Наше сознание кристально чисто, спокойно и безмятежно. Там настоящие покой и счастье, которые можно продлевать сколь угодно долго, если владеешь искусством медитации. Очень похоже на божественную сат-чит-ананду или зеркало! Кроме того, как побочный эффект, у меня стало возникать ощущение нереальности происходящего со мной в бодрственном состоянии, отчего мои воспоминания стали походить на смутный сон. «Как будто бы всё это с кем то другим... давным-давным-давно....»- как поёт один исключительно просветлённый человек))). Впрочем, скорее, это тоже важное открытие, указывающее мне на то, что все проявления материального мира лишены сущности и являются по сути иллюзией, проекцией ума.
В этой статье я рассматривал разум как источник ядов. Так традиционно видят эту проблему буддисты. Однако, разум, сам по себе, не является сущностью. Это, скорее, инструмент, служащий посредником между нами и миром. Инструмент же - это, если я правильно понимаю, что-то, что помогает кому-то в чём- то. Вот кому и в чём наш разум помогает нам повествует устная традиция древних видящих американского континента - толтеков. Но это уже тема для следующих статей.