О пределах обожения (3): Феодор Абу-Курра
В развитие темы т.ск.
«Следует знать, что ежели говорится, что человек стал Богом, при этом не подразумевается, что стать Богом - это когда человек обретает имя и определение Бога. Если бы это было так, он был бы единосущен Отцу и Святому Духу подобно тому, как вечный Сын, воплотившись, стал единосущен нам. Это и представить нелегко, чтобы сказать, что человек единосущен Отцу и Святому Духу. Кроме того, если бы так было, сам человек был бы ипостасью и Божественная природа существовала бы в нем, движимая им, и человек был бы движущим божественность». [Феодор Абу-Курра. О единении и воплощении]
«Следует знать, что ежели говорится, что человек стал Богом, при этом не подразумевается, что стать Богом - это когда человек обретает имя и определение Бога. Если бы это было так, он был бы единосущен Отцу и Святому Духу подобно тому, как вечный Сын, воплотившись, стал единосущен нам. Это и представить нелегко, чтобы сказать, что человек единосущен Отцу и Святому Духу. Кроме того, если бы так было, сам человек был бы ипостасью и Божественная природа существовала бы в нем, движимая им, и человек был бы движущим божественность». [Феодор Абу-Курра. О единении и воплощении]