Лекция Андрея Зубова об Иване Грозном
В своей лекции, посвященной Ивану Грозному, проф. Зубов приводит интересный факт российской истории. Ни один царь не поставил памятник Ивану Грозному. Другие цари и императоры тоже понаделали немало всего, но именно Иван Грозный был тем, с кем ни один из последующих монархов не желал никак солидаризироваться. И в дореволюционной историографии вы не найдете положительной оценки Ивана. Положительную оценку на государственном уровне он получил только… при Сталине! Да, рыбак рыбака, как говорится…
Именно Иван Грозный делает, по мнению профессора Зубова, окончательный поворот к «ордынскому» способу управления страной, где все население является рабами царя. Интересную мысль высказывает профессор. Точнее это даже не его мысль, а он цитирует Федотова, который говорит, что народ согласился терпеть все зло Ивана за обещание имперского величия, славы. И это действительно страшно. Оказывается народ можно купить не только за хлеб и зрелища. Ощущение причастности к чему-то великому, что создает иллюзию собственного величия - это порою ценится гораздо больше, чем материальные блага.
И эта мысль А.Зубова мне не кажется такой уж невозможной. Очень часто в разговоре мои знакомые, друзья обвиняли меня в том, что я витаю в облаках. Что я рассуждаю о каких-то отвлеченных материях, когда они, как умные люди, думают о насущном, о реальном, а не каких- то отвлечённых предметах. Но буквально как пару лет назад все резко поменялось! Теперь, кажется, мы поменялись местами! Я говорю: гречка дороже стала! А мне про геополитику, НАТО, бездуховный Запад и духовную Россию! Я продолжаю про гречку, про инфляцию, а мне в ответ говорят, что наши ракеты круче американских! Теперь я чувствую себя просто самым что ни на есть банальным мещанином, но с собой ничего не могу поделать: ну никак не могут меня утешить баллистические ракеты, когда я наблюдаю повышение цен и понижение доходов…
Но, вернемся к Ивану. Целый год он шел походом на Новгород, на русский город. И тут я тоже увидел, что Ивана роднит с Иосифом: они оба воевали против собственного народа. Они его ненавидели и презирали. Все-таки у других монархов такого отношения не было. Они могли совсем не считаться с человеческими жизнями, как Петр I или Екатерина, но у них не было страха и ненависти к людям. Иван с опричным войском сжигал все на пути в Новгород: города, села. При этом творились страшные зверства: грабежи, убийства, изнасилования, и все это происходило в массовом порядке, в своей собственной стране, своими же русскими людьми.
Если в начале правления Ивана были значительные успехи: взятие Астрахани, Сибири, Казани, то потом он терпит сокрушительное поражение в Ливонской войне. Оказывается, первоначально был план вступить в коалицию с Польшей и Литвой против Крымского ханства. Именно этого желали сподвижники Ивана Адашев, свящ. Сильвестр, митр. Макарий). Это был бы прецедент коалиции с европейскими государствами, открывались бы возможности интеграции с европейским миром. Но вместо этого Иван начинает Ливонскую войну, в которой терпит поражение, при этом крымский хан сжигает Москву, уводит тысячи невольников, грабит и сжигает земли…
Конечно, и этот вывод делает не только проф. Зубов, но и почти все историки, которых я читал на данную тему: Смутное время - это прямое следствие правление Ивана IV. Страна была избита, ограблена и изнасилована. И только титаническое усилие русского народа по самоорганизации смогло спасти страну.
А теперь у нас ставят памятник Грозному. Человек, который ненавидел свою страну, свой народ. Сохранилась его переписка с английской королевой Елизаветой, в которой он явно стыдится своего русского происхождения, поэтому уверяет ее, что он на самом деле германских кровей, а вообще его предок - это римский император.
Печально, что почти не было сопротивления ужасной тирании Грозного. Одиноко здесь смотрится фигура митр. Филиппа, который посмел осудить действия царя, за что и был им убит. Это был первый раз, когда монарх убивал главу церкви. Теперь митр. Филипп канонизирован, а Грозному ставят памятник… Но это шизофрения: невозможно чествовать убийцу и жертву. Про кого-то надо забыть.
Click to view