НОВОГОДНЕЕ
Что в словосочетании «новый год» наиболее важное? Думаю, не ошибусь, если скажу, что «новый», а не год. Оказывается, человеку очень важно обновить свою жизнь, он всегда хочет чего-то нового. Но желание нового означает наличие старого, ветхого. Не просто старого по возрасту, в этом еще ничего плохого нет, но старого по содержанию, по наполнению.
Все мы живем в пространстве времени, которое для нас и благословение и проклятье. Во времени к нам приходит все самое хорошее, и все самое плохое. Время дает нам надежду, и оно же ее забирает. Время - вообще странный феномен, оно как бы развоплощает жизнь. Н.А. Бердяев говорил, что прошлого уже нет, будущего еще нет, и настоящая жизнь - это такое перетекание из прошлого в будущее. Перетекание между двумя уже налично несуществующими реальностями. Но если прошлого уже нет, а будущего еще, то насколько существует настоящее? Чего-то в этом настоящем не хватает, что-то должно случиться, чтобы сделать реальность более реальной. Что-то новое. Может оно будет в будущем?
Человек стремится к обновлению своей жизни. Он верит, что все зло должно уйти, и спасение - это время, спасение в будущем, которое грядет и сделает настоящее прошлым, как-будто небывшим. Но этого не происходит. Вся трагедия ситуации, что новый год совсем не новый, а он такой же как старый. Нет ничего нового под солнцем, говорит проповедник в библейской книге.
Разве в новом году перестанут страдать люди? Разве в новом году перестанут предавать и убивать? Конечно, мы надеемся, что этого будет меньше, конечно, мы надеемся, что с нами этого не случится. Что самое страшное во времени? Во времени невозможна вечность, во времени возможна только бесконечность, но бесконечность - это дурное множество, это «вечный ад» бессмыслицы и абсурда.
А что, если Новый Год уже настал. Что если настоящий Новый Год уже случился? Но он произошел как во времени, так и в вневременном пространстве. У апостола Павла слово «новый» - одно из ключевых в его богословии. «Новое творение», «новая тварь во Христе». «Новое Небо и Новая земля». Подождите, неужели все-таки что-то новое возможно и мрачный экклезиаст может обрести надежду? Павел из Тарса верил, что да! Для него Новый Год настал в 30 году нашей эры, когда женщины обнаружили пустую гробницу ранним воскресным утром.
Сидящий на Престоле говорит: «се, творю все новое». Две тысячи лет назад начался Новый Год, две тысячи лет назад началось новое время, началось новое творение. Еще присутствует наше время, еще новое действует в старом и порою ветхую и новую реальность еще нельзя различить, но он уже здесь, по-настоящему Новый Год. Он пришел через того, кого Павел назвал Новым Адамом. Оказывается, в этот Новый Год можно войти только новым человеком, а новым человеком возможно стать, только если твоим Отцом станет не ветхий Адам, а новый. И тогда ты получишь воистину бесценные подарки, настоящие дары. Дары любви и красоты, дар вечной жизни, с помощью которого ты сможешь вырваться из времени и победить дурную бесконечность.
Хочу пожелать всем детям Адама в следующем году найти Нового Адама, и вместе с Ним войти в Новый Год, в предвестник Новой Эры, Новой Земли. И тогда каждый новый календарный год обретет свою настоящую ценность и вхождение в него будет сопровождаться подлинной радостью и надеждой, потому что приход нового года будет означать наше приближение к подлинной жизни в грядущем Новом Творении, в грядущем Новом Царстве любви, красоты и свободы!