Иудаизм и Христианство
Иудаизм и Христианство имеют глубокие взаимоотношения. Иудаизм, практиковавшийся древними евреями, по сути был прообразом, фундаментом, "тенью будущего" Христианства, которое превзошло Иудаизм в духовном плане. Тень даёт только общее представление о предмете. Подобным образом поклонение евреев (иудеев) в древности было лишь "тенью" лучшего поклонения, которое Бог собирался установить. Об этом пишет апостол Павел в своем Письме Евреям (которые стали христианами).
Павел знал, что они уже не имели величественного Храма для служения, алтаря и священников, приносивших жертвоприношения. Наверное, это было печально (ведь нам всем хотелось бы чего-то величественного и традиционного). Все это осталось в прошлом вместе с исполненным Моисеевым Законом.
Но у них было нечто большее и гораздо более важное. Вот за это и надо было держаться - за новую реальность (Кол.2:17)
Бог устанавливает новое поклонение.
Сравним "тень" (как поклонялись евреи/иудеи) и "реальность" (как поклоняются христиане)?
1) Священный шатер. Установлен Моисеем в 1512 году до н.э. Использовался в течение ок. 500 лет (до постройки Храма в Иерусалиме). Представляет собой прообраз великого духовного храма Бога (Евр.8:5; 9:9). Этот невидимый глазу храм появился в 29 году н. э. В том году Иисус крестился, был помазан святым духом и начал служить "великим первосвященником" (Евр.4:14; Деян. 10:37,38).
2) Первосвященник.
Первосвященник у иудеев представлял весь народ перед Богом. Первосвященники умирали, сменяли друг друга (всего их было 84). Им приходилось приносить жертвы Богу не только за всё собрание, но и за себя - несовершенных.
Первосвященник христиан Иисус Христос, напротив, служит в "истинном шатре, установленном Богом, а не человеком" (Евр. 8:1, 2). Павел объяснил, что "поскольку он [Иисус] живёт вечно, его священство бессменное". Апостол также добавил, что Иисус "неосквернённый, отделённый от грешников" и что, в отличие от израильских первосвященников, "ему не нужно ежедневно приносить жертвы" за свои грехи.
3) Жертвенники и жертвы.
Иудеи приносили жертвы (животных). Перед шатром стоял жертвенник, на котором сжигались трупы животных. Но с помощью тех жертв народ не мог получить полное прощение грехов: кровь быков и козлов полностью от грехов не могла освободить (Евр. 10:1-4). Постоянные жертвоприношения в священном шатре указывали на то, что в будущем будет принесена жертва, которая полностью искупит человечество от грехов. Этой жертвой стала кровь Иисуса, его жизнь, отданная во искупление (как оплата) грехов человечества.
4) Святое и Святое святых.
В Храме иудеев было два помещения: Святое и Святое святых. В первом служили священники, а во второе имел доступ только первосвященник, и то раз в год. Между двумя помещениями имелся занавес.
У христиан же Святое - это особые отношения между Богом и показанными духом христианами, которые, как и Иисус, расстаются со своими земными (физическими) телами и восходят на небо - свято святых, где живёт Бог. Занавес - это физическое тело Иисуса (когда занавес в Храме разорвался надвое в момент смерти Христа, то открылся вход на небо для Иисуса, а потом и его помазанных учеников).
5) Дворы.
Возле шатра имелся открытый, но огороженный двор, в котором проводились жертвоприношения.
У христиан дворов два: внутренний и внешний. Во внутреннем служат помазанные духом (их точное число известно и упоминается в Откровении два раза). Во внешнем служит бесчисленное число народу, который имеет земную надежду. Действительно, нигде в самой первой книге Библии - Бытии - мы не найдем информацию о том, что Бог планировал "переселять" людей на небо. Бог людям дал Землю с ее сокровищами.
Таким образом, мы можем увидеть теснейшую связь Иудаизма и Христианства.
Апостол Павел в конце своего письма Евреям побуждает христиан совершать служение Богу: молиться, проповедовать, посещать христианское собрание и взаимно поддерживать друг друга.
А в заключительной части книги Откровение дважды упоминается призыв ангела: "Богу поклонись!" (Отк. 19:10; 22:9). В этом и состоит смысл жизни человека - драгоценная возможность узнать Бога и иметь с ним близкие и любящие отношения.
Что может быть лучше этого?
Павел знал, что они уже не имели величественного Храма для служения, алтаря и священников, приносивших жертвоприношения. Наверное, это было печально (ведь нам всем хотелось бы чего-то величественного и традиционного). Все это осталось в прошлом вместе с исполненным Моисеевым Законом.
Но у них было нечто большее и гораздо более важное. Вот за это и надо было держаться - за новую реальность (Кол.2:17)
Бог устанавливает новое поклонение.
Сравним "тень" (как поклонялись евреи/иудеи) и "реальность" (как поклоняются христиане)?
1) Священный шатер. Установлен Моисеем в 1512 году до н.э. Использовался в течение ок. 500 лет (до постройки Храма в Иерусалиме). Представляет собой прообраз великого духовного храма Бога (Евр.8:5; 9:9). Этот невидимый глазу храм появился в 29 году н. э. В том году Иисус крестился, был помазан святым духом и начал служить "великим первосвященником" (Евр.4:14; Деян. 10:37,38).
2) Первосвященник.
Первосвященник у иудеев представлял весь народ перед Богом. Первосвященники умирали, сменяли друг друга (всего их было 84). Им приходилось приносить жертвы Богу не только за всё собрание, но и за себя - несовершенных.
Первосвященник христиан Иисус Христос, напротив, служит в "истинном шатре, установленном Богом, а не человеком" (Евр. 8:1, 2). Павел объяснил, что "поскольку он [Иисус] живёт вечно, его священство бессменное". Апостол также добавил, что Иисус "неосквернённый, отделённый от грешников" и что, в отличие от израильских первосвященников, "ему не нужно ежедневно приносить жертвы" за свои грехи.
3) Жертвенники и жертвы.
Иудеи приносили жертвы (животных). Перед шатром стоял жертвенник, на котором сжигались трупы животных. Но с помощью тех жертв народ не мог получить полное прощение грехов: кровь быков и козлов полностью от грехов не могла освободить (Евр. 10:1-4). Постоянные жертвоприношения в священном шатре указывали на то, что в будущем будет принесена жертва, которая полностью искупит человечество от грехов. Этой жертвой стала кровь Иисуса, его жизнь, отданная во искупление (как оплата) грехов человечества.
4) Святое и Святое святых.
В Храме иудеев было два помещения: Святое и Святое святых. В первом служили священники, а во второе имел доступ только первосвященник, и то раз в год. Между двумя помещениями имелся занавес.
У христиан же Святое - это особые отношения между Богом и показанными духом христианами, которые, как и Иисус, расстаются со своими земными (физическими) телами и восходят на небо - свято святых, где живёт Бог. Занавес - это физическое тело Иисуса (когда занавес в Храме разорвался надвое в момент смерти Христа, то открылся вход на небо для Иисуса, а потом и его помазанных учеников).
5) Дворы.
Возле шатра имелся открытый, но огороженный двор, в котором проводились жертвоприношения.
У христиан дворов два: внутренний и внешний. Во внутреннем служат помазанные духом (их точное число известно и упоминается в Откровении два раза). Во внешнем служит бесчисленное число народу, который имеет земную надежду. Действительно, нигде в самой первой книге Библии - Бытии - мы не найдем информацию о том, что Бог планировал "переселять" людей на небо. Бог людям дал Землю с ее сокровищами.
Таким образом, мы можем увидеть теснейшую связь Иудаизма и Христианства.
Апостол Павел в конце своего письма Евреям побуждает христиан совершать служение Богу: молиться, проповедовать, посещать христианское собрание и взаимно поддерживать друг друга.
А в заключительной части книги Откровение дважды упоминается призыв ангела: "Богу поклонись!" (Отк. 19:10; 22:9). В этом и состоит смысл жизни человека - драгоценная возможность узнать Бога и иметь с ним близкие и любящие отношения.
Что может быть лучше этого?