Заметки по притчам Соломона: 10:17
Николай Лелиовский для Alex-Pro-1
Продолжая серию заметок по Притчам, рассмотрим 10:17:
17 Кто хранит наставление, тот на пути к жизни;
а отвергающий обличение - блуждает.
Буквально этот стих можно перевести так: «путь к жизни - хранящий вразумление, а отвергающий обличение вводит в заблуждение». Хранить (шамар, см. 2:8, 4:21) вразумление (мусар, см. 1:2) означает не только помнить о нём, но и постоянно практиковать его в жизни (см. 2:20; 4:4; 5:2; 7:1, 2; 8:32, 34). [1] Такой человек уподоблен «пути к жизни» (ʾoraḥ leḥayyim), другими словами, он своим примером ведет к жизни. Отвергающий (weʿôzēb 2:13) же обличение (tôkaḥat; см. 1:23) вводит в заблуждение (matʿeh; см. 7:25), как себя самого, так и тех, кто следует за ним. Как отмечалось ранее, обличение является одним из важнейших средств обретения мудрости, следовательно, не умеющие его воспринимать обречены блуждать путями глупости. «Отержение» (weʿôzēb) в 2:13 использовалось для описания вероотступников, которым недостаточно своего неверия и которые стремятся совратить с пути мудрости других (см. 28:10). [2] Эта притча увещевает нас следовать доброму примеру мудрых.
[1] Waltke, Proverbs 1-15, 465.
[2] Carl Schultz, ‘‘āzab,’ TWOT, 2:658-659.
Продолжая серию заметок по Притчам, рассмотрим 10:17:
17 Кто хранит наставление, тот на пути к жизни;
а отвергающий обличение - блуждает.
Буквально этот стих можно перевести так: «путь к жизни - хранящий вразумление, а отвергающий обличение вводит в заблуждение». Хранить (шамар, см. 2:8, 4:21) вразумление (мусар, см. 1:2) означает не только помнить о нём, но и постоянно практиковать его в жизни (см. 2:20; 4:4; 5:2; 7:1, 2; 8:32, 34). [1] Такой человек уподоблен «пути к жизни» (ʾoraḥ leḥayyim), другими словами, он своим примером ведет к жизни. Отвергающий (weʿôzēb 2:13) же обличение (tôkaḥat; см. 1:23) вводит в заблуждение (matʿeh; см. 7:25), как себя самого, так и тех, кто следует за ним. Как отмечалось ранее, обличение является одним из важнейших средств обретения мудрости, следовательно, не умеющие его воспринимать обречены блуждать путями глупости. «Отержение» (weʿôzēb) в 2:13 использовалось для описания вероотступников, которым недостаточно своего неверия и которые стремятся совратить с пути мудрости других (см. 28:10). [2] Эта притча увещевает нас следовать доброму примеру мудрых.
[1] Waltke, Proverbs 1-15, 465.
[2] Carl Schultz, ‘‘āzab,’ TWOT, 2:658-659.