152. Киевский синопсис Иннокентия Гизеля
Инноке́нтий Ги́зель (нем. Innozenz Giesel, ок. 1600, Пруссия - 8 (18) ноября 1683, Киев) - архимандрит Киево-Печерской лавры (с 1656), ректор Киево-Братской коллегии.
В 1674 году он издал так называемый Киевский синопсис, который на долгие годы стал основным учебником по истории в России.
Наиболее интересным сообщением Гизеля является то, что варяги живут на Балтийском море и разговаривают на славянском языке.
«Понеже Варяги над морем Балтийским, еже от многих нарицается Варяжское, селения своя имуще, языка Славенска бяху, и зело мужественны и храбры».(Киевский синопсис, 16)
Фактически, это прямое указание на то, что варяги являются славянами. Особенно оно интересно, если учесть, что сам Иннокентий Гизель был выходцем с Балтийского моря, из Пруссии, и передает естественно не свое какое-то особое мнение, а общее убеждение той эпохи, когда еще не начала распространяться байеровская мистификация русской истории.
Как и предшествующие летописцы Гизель возводит славян к колену Иафета. При этом, Иннокентий Гизель использует для русского народа термин «славяноросский» тем самым подчеркивая, что росы относятся к славянам, и ему и в голову не приходит называть русов скандинавами. «И тако оттуда ведати известно подобает, яко Славеноросский Христианский народ имат начало свойственнаго родства своего от Афета, Ноева сына, и частию благонарочитыя породы своея от негоже, яко от отца, на своя чада изшедшею, от рода в род, аки неким венцем присноцветущия славы украшаем, величается» (Киевский синопсис,1)
В главе 3 он также использует термин «Славяне Русь». В пятой главе, он еще раз настойчиво подчеркивает, что: «Русский или паче Российскии народы тыижде суть Славяне. Единого бо естества, отца своего Афета, и тогожде языка».
Эта настойчивость в отношении происхождения и древней истории Руси, показывает, что никакой исторической традиции, связывающей русь со Скандинавией, вплоть до конца XVII века в России не существовало.
Кроме того, Иннокентий Гизель передает предание, со ссылкой на польские источники, о том, что Одоакр(ок.433-493), король ругов, является славеноросским князем. «Обретаетжеся в летописех Польских, яко власть Славеноросская и Риму досязаше, и Князь некий Славеноросский Одонацер войною доставши Рима, держаше его под властию своею лет тринадесят» (Киевский синопсис,3). Это представление, как я уже неоднократно писал, связано с западноевропейской традицией хроник связывать термин «руги» с русью.
В 1674 году он издал так называемый Киевский синопсис, который на долгие годы стал основным учебником по истории в России.
Наиболее интересным сообщением Гизеля является то, что варяги живут на Балтийском море и разговаривают на славянском языке.
«Понеже Варяги над морем Балтийским, еже от многих нарицается Варяжское, селения своя имуще, языка Славенска бяху, и зело мужественны и храбры».(Киевский синопсис, 16)
Фактически, это прямое указание на то, что варяги являются славянами. Особенно оно интересно, если учесть, что сам Иннокентий Гизель был выходцем с Балтийского моря, из Пруссии, и передает естественно не свое какое-то особое мнение, а общее убеждение той эпохи, когда еще не начала распространяться байеровская мистификация русской истории.
Как и предшествующие летописцы Гизель возводит славян к колену Иафета. При этом, Иннокентий Гизель использует для русского народа термин «славяноросский» тем самым подчеркивая, что росы относятся к славянам, и ему и в голову не приходит называть русов скандинавами. «И тако оттуда ведати известно подобает, яко Славеноросский Христианский народ имат начало свойственнаго родства своего от Афета, Ноева сына, и частию благонарочитыя породы своея от негоже, яко от отца, на своя чада изшедшею, от рода в род, аки неким венцем присноцветущия славы украшаем, величается» (Киевский синопсис,1)
В главе 3 он также использует термин «Славяне Русь». В пятой главе, он еще раз настойчиво подчеркивает, что: «Русский или паче Российскии народы тыижде суть Славяне. Единого бо естества, отца своего Афета, и тогожде языка».
Эта настойчивость в отношении происхождения и древней истории Руси, показывает, что никакой исторической традиции, связывающей русь со Скандинавией, вплоть до конца XVII века в России не существовало.
Кроме того, Иннокентий Гизель передает предание, со ссылкой на польские источники, о том, что Одоакр(ок.433-493), король ругов, является славеноросским князем. «Обретаетжеся в летописех Польских, яко власть Славеноросская и Риму досязаше, и Князь некий Славеноросский Одонацер войною доставши Рима, держаше его под властию своею лет тринадесят» (Киевский синопсис,3). Это представление, как я уже неоднократно писал, связано с западноевропейской традицией хроник связывать термин «руги» с русью.